Όχι άλλο "διάσημο" κάρβουνο στην πολιτική

της  Γεωργίας  Δημητρακοπούλου




Οι εθνικές  εκλογές  έρχονται...
τι  περιμένουμε  αλήθεια  και  από  αυτές  τις  εκλογές;

Να  αλλάξουν  τα  πράγματα,  θα  απαντήσουν  πολλοί
να  ψηφίσουμε  για  κάτι  καλλίτερο
Ωραία...  να   αλλάξουν  τα  πράγματα
και  ξαναρωτώ:  πώς  θα  αλλάξουν  τα  πράγματα;

Ψηφίζοντας  νέους  ανθρώπους, θα  απαντήσουν  πιθανόν  πολλοί
ΝΕΑ  ΠΡΟΣΩΠΑ  το  κρατάμε  αυτό...
Και  ξαναρωτώ: τι  εννούμε  νέα  πρόσωπα;
νεαρής  ηλικίας..  ή  νέας  φρέσκιας,  υγιούς, διαφορετικής  νοοτροπίας;

Και  συνεχίζοντας  το  παιχνίδι  των  ερωταπαντήσεων  λέω  λοιπόν...
Διαφορετικής  νοοτροπίας  θα  απαντήσουν  πάλι  πιθανόν  πολλοί
Συμφωνούμε,  φαντάζομαι
Και  ερχόμαστε  να  ψηφίσουμε  τα  "νέα  πρόσωπα"...

Ποιο  είναι  το  νέο  πρόσωπο;
---Αυτός(ή) που  έρχεται  με  το  μανδύα  του  νέου  και  την " πλάτη" του  παλιού;
   Αυτού  του  παλιού  που  ξέφτισε  στην  συνείδηση,
   αλλά  συνεχίζει  να  έχει  τις  βαθιές  του  ρίζες  στο  πολιτικό  σύστημα
   που  έθρεψε  και  θρέφτηκε  μαζί  για  10ετίες;
---Αυτός(ή) που παίρνει την εκλογική σκυτάλη από τον "τελειωμένο" πολιτικό δρομέα;
    (μπαμπά, μαμά, ή μετονομασμένο αποτυχημένο κόμμα)
---Αυτός(ή) που κλωνοποιεί το διάσημο επώνυμο, για να συνεχίσει  η  δυναστεία;
---Αυτός(ή) που αν δεν είχε αυτό το επώνυμο δεν θα τολμούσε ούτε να σκεφτεί
    υποψηφιότητες;
   Διότι, σε  τούτους τους καιρούς  επιβάλλεται οι πολιτικοί να εντάσσονται στην κοινωνία,
   υπό το υνί  της βιοπάλης και όχι επί του βάθρου των πολιτικών γραφείων


ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ  ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ...
Οφείλουμε πια  να μην κάνουμε τα ίδια  και  τα  ίδια
Τους παλιούς τους ξέρουμε, μπορούμε να τους βαφτίσουμε
αξιόλογους... ανεκτούς... μπάζα...εγκληματίες της κοινωνίας...
και να τους επιλέξουμε ή να τους εξαφανίσουμε από τον πολιτικό χάρτη,
όσο και αν το δεύτερο επιβάλλει  να  αποκοπούμε  και  από  τα  άρμα  της επιβολής  τους...
 
Τους "νέους"  'ομως...
είδικά αυτούς που ντύνονται με την "προβιά" του φρέσκου και
πατάνε στην "κοπριά" των εκλογικών μαντριών
πως να τους βαφτίσεις,  πως  να  τους  παλαίψεις...


Όμως  βαθιά  μέσα  μας η  ψυχή  μας  φωνάζει
Όχι  άλλο "διάσημο"  κάρβουνο  στην  πολιτική

" Παραίτηση " Στύλιου ΜΜΕ και Αισώπιοι Μύθοι....

 Αισώπιοι Μύθοι και τα παραμύθια των ΜΜΕ

> Από τους μύθους του Αισώπου:
> {Το κουνούπι πήγε και κάθισε πάνω στο κέρατο του ταύρου τάχα για να του γίνει βάρος.
> Αλλά επειδή εκείνος δεν αντέδρασε καθόλου,το κουνούπι χοροπήδησε για να τον "εξαντλήσει" εντελώς και του είπε: " Αν δεν αντέχεις άλλο, πες μου  να σε απαλλάξω από το βάρος".
> Και ο ταύρος απαντά:" Ούτε πότε ήρθες κατάλαβα, ούτε πότε θα φύγεις !"}
> Θα μου πείτε γιατί αναφέρουμε τον μύθο του Αισώπου και ποιά σχέση μπορεί να έχει με το σήμερα; Η απάντηση είναι απλή :  Γ. Στύλιος υφυπουργός παιδείας. Φανταζόμαστε ότι δεν υπάρχει Έλληνας που να μην ενημερώθηκε για το "φλέγον" αυτό θέμα.
> Γ. Στύλιος λοιπόν,το ....."κουνούπι" του Σαμαρά που έφυγε (αφού προηγουμένως είχε καθίσει πάνω στα "κέρατά μας") και που κανείς μας δεν το είχε πάρει χαμπάρι, όταν είχε......... έρθει.
> Παρ'ολα αυτά χάλασε ο κόσμος στην ειδησεογραφία των ΜΜΕ με αφορμή την παραίτηση .......Στύλιου !!

> Ιδού μερικά:
> "Πρόσβαλε βάναυσα ο Στύλιος την βουλευτίνα του ΚΚΕ Λ.Κανέλη !"
> "Αήθης επίθεση σε βάρος βουλευτίνας του ΚΚΕ ! " " Απαράδεκτη συμπεριφορά του υφυπουργού Στύλιου σε βάρος γυναίκας βουλευτού"
> Έγινε πάταγος ,βούιξαν  οι τηλεοπτικές και ερτζιανές ρούγες από την παραίτηση ενός υφυπουργού  τον οποίο δεν ήξερε ούτε η ......μάνα του !
> Και τότε αρχίσαμε όλοι να αναρωτιόμαστε.
> Ποιός είναι ο Στύλιος βρε παιδιά ; Πού ήταν χωμένος τόσον καιρό; Γιατί δεν  είχαμε πάρει είδηση ότι ήταν εδώ;
> Κάποιοι μάλιστα συναισθηματικοί ένοιωσαν και μιά μικρή ενοχή για την άγνοια της παρουσίας του προσώπου του ....Στύλιου !
> Παρ'όλα αυτά τα κανάλια "μας"( τα χάλια μας) συνέχισαν επί δύο εικοσιτετράωρα να μεταδίδουν και να ξανά μεταδίδουν και να σχολιάζουν ποικιλοτρόπως την είδηση και μάλιστα ιεραρχώντας την ανάμεσα στις δύο- τρεις πρώτες ειδήσεις των δελτίων.
> Ο Στύλιος ήταν τόσο παρών στα δελτία των 8 ,όσο απών ήταν κατά τη διάρκεια της υφυπουργίας του !

> Τι και αν τα ίδια εικοσιτετράωρα υπήρχαν σοβαρές ειδήσεις ! Αυτοί το βιολί τους ! Στύλιος και......Άγιος ο θεός!
> Τι και αν οι Τούρκοι τις ίδιες ώρες έκαναν κρουαζιέρα στα χωρικά μας ύδατα ! Τι και αν ο "κουμπάρος" Ερτογάν,τις ίδιες ώρες μας υπενθύμιζε με το "Barbaros" και τα πολεμικά πλοία το καζάν-καζάν του φυσικού αερίου και των υδρογονανθράκων  της ΑΟΖ ;
> Τίποτα απ'όλα αυτά δεν ήταν ικανό να επισκιάσει τον Στύλιο.

> Στη συνέχεια πήραν τη "σκυτάλη" του Στύλιου τα κόμματα του "δημοκρατικού" τόξου. Ανακοινώσεις επί ανακοινώσεων σε μία προσπάθεια να ανταγωνιστούν ο ένας τον άλλον για το ποιός θα κυκλοφορήσει την πλέον ....καταδικαστική εναντίον του Στύλιου !
> Τον λύκο τον κουρεύανε κι'αυτός τους έλεγε: " αφήστε με γιατί θα μου ...φύγουν τα πρόβατα !"
> Διαβάζει ο ταλαίπωρος Έλληνας τις ανακοινώσεις των Πασόκων των Συριζαίων των Δημαραίων και των ΚΚΕδων και αναφωνεί: " ΕΛΕΟΣ !! "

> Εμείς από την στήλη αυτή μη θέλοντας να συνεχίσουμε την αναπαραγωγή της αηδίας των ΜΜΕ,σταματάμε εδώ το παρόν άρθρο, παραθέτοντας μόνο ένα μικρό δάνειο, από το ποίημα του ποιητή που ταιριάζει στην περίπτωση ......Στύλιου και που με λίγες λέξεις, τα λέει όλα !
> Ιδού : " Ω θρήνοι για το τίποτα και για το κάτι μύρια,
>         Ξεφωνητά των άμυαλων ,των όχλων πανηγύρια
>         κι'από του καντηλιού το φως, ίσκιοι γιγαντωμένοι "

> Νικόλαος Η. Σκαντζός

Ι.Γ. Ασημακόπουλος:«Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ… ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ»

«Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ… ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ»

Γράφει ο Ι. Γ. Ασημακόπουλος

Η ιστορία με τα σκουπίδια άνοιξε πριν δεκαπέντε χρόνια, όταν ο τότε δήμαρχος Σπ. Τσιριγώτης με έγγραφό του προς το Νομάρχη Αρκαδίας, ζητούσε να γίνει εργοστάσιο επεξεργασίας σκουπιδιών στη Μεγαλόπολη. Η τοπική κοινωνία αντέδρασε και ο κ. Τσιριγώτης δήλωνε τότε, πως το συγκεκριμένο έγγραφο ήταν πλαστό και πως δεν ήταν αυτή η υπογραφή του. Όμως ποτέ δεν βρέθηκε ο πλαστογράφος και κανένας δεν τιμωρήθηκε γι αυτό. Αξίζει ακόμα να σημειώσουμε ότι στην προχθεσινή συνεδρίαση όταν έγινε αναφορά στο συγκεκριμένο έγγραφο από την αντιπολίτευση, ο κ. Τσιριγώτης είπε ότι τις επόμενες εκλογές μετά το συγκεκριμένο γεγονός, τις κέρδισε με 62%.
Έτσι άνοιξε ο ασκός του Αιόλου και από τότε ο λαός της περιοχής ζει έναν διαρκή εφιάλτη. Τον εφιάλτη των σκουπιδιών. Από τότε η περιοχή στοχοποιήθηκε και κάθε φορά, η Πολιτεία, η Περιφέρεια, η Νομαρχία, οι γύρω δήμοι, αλλά και οι μελετητές επιστήμονες που καταπιάνονται με το πρόβλημα «αστικά απόβλητα» (π.χ. Οικονομόπουλος από το πολυτεχνείο Κρήτης) βλέπουν και προτείνουν τη Μεγαλόπολη σαν τον ιδανικότερο σκουπιδότοπο.

Μετά απ’ όλα αυτά και όπως ήταν φυσικό, στην τελευταία  προσπάθεια (Τατούλη – ΤΕΡΝΑ) για επεξεργασία των αστικών απορριμμάτων της Περιφέρειας Πελοποννήσου, τελικά επιλέχτηκαν -όχι τυχαία- δύο περιοχές (Παλιόχουνη και Οιχαλία) στα σύνορα του λεκανοπεδίου Μεγαλόπολης, για να φιλοξενηθούν οι μονάδες επεξεργασίας.  Οι δύο περιοχές είναι σε ευθεία γραμμή και σε πολύ μικρή απόσταση από τα εξαντλημένα ορυχεία της ΔΕΗ και όσο και να θέλουμε να το παραβλέψουμε, ο σκοπός είναι προφανής. Το θάψιμο εκεί των υπολειμμάτων, compost,  CLO ή όπως αλλιώς τα βαφτίσουν.

Η υπόθεση γίνεται βεβαιότητα αν λάβουμε υπόψη την προσπάθεια που γίνεται τελευταία από την Περιφέρεια Πελοποννήσου, το αρμόδιο Υπουργείο και τη ΔΕΗ –ΑΕ, πάντα ερήμην της κοινωνίας της Μεγαλόπολης, να αλλάξουν την ΚΥΑ και την ΜΠΕ των Ορυχείων της ΔΕΗ ΑΕ, όπου πλέον θα χωράνε πάσης φύσεως «απενοχοποιημένα» (;;;) απόβλητα.  
Φτάσαμε λοιπόν στον περασμένο Ιούλιο, οπότε εγκρίθηκε η ΜΠΕ για τη μονάδα στην Παλιόχουνη. Οι κάτοικοι και οι σύλλογοι της περιοχής Ασέας – Παλιόχουνης που είχαν εξ αρχής αντιδράσει, μετά την έγκριση της ΜΠΕ αποφάσισαν να την προσβάλουν προσφεύγοντας στο ΣτΕ.  Όμως για να δώσουν μεγαλύτερο βάρος στην προσφυγή τους, αναλαμβάνοντας μάλιστα όλα τα δικαστικά έξοδα, πρότειναν στη δημοτική αρχή Μεγαλόπολης να κάνουν προσφυγή από κοινού. Ο δήμαρχος απάντησε ότι πολιτική απόφαση (του δημάρχου;) ήταν να μην εμπλακεί ο δήμος στην προσφυγή. Και ενώ η προθεσμία έληγε στις 9 Οκτωβρίου, κάλεσε έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο μια μέρα μετά τη λήξη της προθεσμίας με θέμα τα σκουπίδια και την τροποποίηση των περιβαλλοντικών όρων του Λιγνιτικού Κέντρου Μεγαλόπολης (ΜΠΕ-ΛΚΜ).

Στο εν λόγω Δημοτικό Συμβούλιο ζήσαμε πραγματικά σκηνές «απείρου κάλους». Είδαμε τον πάλαι ποτέ δήμαρχο κ. Τσιριγώτη, που άλλοτε πρότεινε εργοστάσιο καύσης σκουπιδιών στη Μεγαλόπολη, λάβρο κατά της μονάδας σκουπιδιών στην Παλιόχουνη, να κατακεραυνώνει τις αντιπολιτεύσεις για κακούς χειρισμούς και τους εκπροσώπους του συλλόγου Παλαιοχουνης για ολιγωρία(;;;).  Είδαμε τον άλλοτε δήμαρχο Φαλαισίας κ. Φουσέκη, που πριν ένα χρόνο πρότεινε από το τοπικό ραδιόφωνο την ίδρυση εργοστασίου πυρόλυσης στη Μεγαλόπολη, να προσπαθεί να πει πως πάντα ήταν ενάντιος σε τέτοιου είδους διαχείριση, διαβάζοντας παλιότερες θέσεις του στο δημοτικό συμβούλιο. Είδαμε τον τέως δήμαρχο Γόρτυνας κ. Μιχόπουλο να σηκώνει την παντιέρα της αντίστασης και να προτείνει αγώνες ενωτικούς κατά της εγκατάστασης της μονάδας στην Παλιόχουνη. Τέλος είδαμε το δήμαρχο κ. Παπαδόπουλο σε έναν ρητορικό οίστρο να προσπαθεί να δικαιολογήσει την άρνηση του στην προσφυγή στο ΣτΕ και αντί αυτού να προτείνει ψήφισμα διαμαρτυρίας  προς πάσα κατεύθυνση (ΔΕΗ, Υπουργείο, Περιφέρεια) ότι: «Δεν δεχόμαστε την κατασκευή του εργοστασίου επεξεργασίας απορριμμάτων στην Παλαιόχουνη!». Και φυσικά όλα αυτά μια μέρα μετά την εκπνοή της προθεσμίας προσφυγής στο ΣτΕ.

Σ’ αυτή την παραληρηματική ατμόσφαιρα, με φόντο τα χειροκροτήματα και τις επευφημίες των «αυθορμήτως προσελθόντων», δινόταν η εντύπωση πως επίκεινται σοβαρές αποφάσεις και επαναστατικές ανατροπές. Όμως δυστυχώς δεν ήταν παρά ένα κλασσικό επικοινωνιακό τρυκ. Μια επαναστατική γυμναστική για επικοινωνιακούς λόγους, όπου η πλειοψηφία του δήμου έκανε το ελάχιστο (ψήφισμα διαμαρτυρίας) και το παρουσίαζε σαν το μέγιστο, καλύπτοντας την ολιγωρία της να πράξει το μοναδικό που θα μπορούσε να αποτρέψει το κακό. Να κάνει δηλαδή προσφυγή στο ΣτΕ, είτε σαν δήμος Μεγαλόπολης μόνος, είτε μαζί με τους συλλόγους Παλιόχουνης.  

Η εμπειρία λέει πως τα ψηφίσματα και οι επιστολές διαμαρτυρίας, καταλήγουν στους καλάθους αχρήστων των αρμοδίων  και μόνο οι δικαστικές αποφάσεις είναι εκείνες που βάζουν τα πράγματα στη θέση τους. Πράγμα που στην περίπτωσή μας, όσο κι αν φαίνεται περίεργο, τόσο η απελθούσα δημοτική αρχή (Μπούρας) όσο και η νυν (Παπαδόπουλος) δεν επιδίωξαν. Έτσι το πρόβλημα παραμένει έντονο και η τοπική κοινωνία εξακολουθεί να βιώνει «ΤΟΝ ΕΦΙΑΛΤΗ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ… ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ»

Γιάννης Ασημακόπουλος: «ΤΙ ΕΧΕΙΣ ΓΙΑΝΝΗ; ΤΙ ΕΙΧΑ ΠΑΝΤΑ…»

Γράφει ο Ι.Γ. Ασημακόπουλος

Τις άλλες  παρακολούθησα τη συνέντευξη του νέου Δήμαρχου στο «ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗ FM»  για τη λύση που προσπαθεί να δώσει στο θέμα της συνδετήριας οδού και πραγματικά βρέθηκα να αναρωτιέμαι για την κοινή λογική.

Με βάση τοποθετήσεις ειδικών που κατά καιρούς έχουν δει το φως της δημοσιότητας στα τοπικά ΜΜΕ, η λύση που προτείνεται (σταυροειδής κόμβος με φανάρια) δεν είναι η πλέον συμφέρουσα, αλλά ούτε η ασφαλέστερη. Απλώς, όπως και ο Δήμαρχος παραδέχτηκε, είναι μια «λύση ανάγκης» για να δοθεί ένα τέλος σ’ αυτή την ιστορία.

Όμως αυτό είναι το ζητούμενο; Αυτό μας αξίζει σαν κοινωνία; Περιμέναμε δέκα χρόνια βλέποντας την συνδετήρια οδό να αλλάζει κάθε τόσο πορεία και μορφή, για να επιλεχτεί τελικά η χειρότερη; Για να δώσει τέτοιες λύσεις ήρθε ασθμαίνουσα η νέα Δημοτική Αρχή; Και τι θα άλλαζε αν περιμέναμε μισό χρόνο ακόμα για να έχουμε επιτέλους την καλύτερη δυνατή λύση; Γιατί ο Δήμαρχος δεν επιζητά τα καλύτερο αλλά επιβάλλει το χειρότερο, που θα ταλαιπωρεί τον τόπο για τα επόμενα εκατό χρόνια; Μόλις πριν λίγους μήνες η παράταξη από την οποία προέρχεται και ηγούντο σημερινοί συνεργάτες του, από τη θέση της αντιπολίτευσης καταψήφιζε ως ακατάλληλη αυτή τη λύση. Τι άλλαξε από τότε;
Δεν θα επεκταθώ άλλο στο θέμα. Όμως επειδή υποψιάζομαι πως το συγκεκριμένο σκεπτικό θα είναι ο μπούσουλας στη θητεία της νέας Δημοτικής Αρχής, δεν θέλω να φανταστώ τι έρχεται, αν με την λογική «της εσχάτης ανάγκης» αντιμετωπιστούν και τα άλλα μεγάλα προβλήματα που ταλανίζουν τον τόπο. Βλέπε διαχείριση σκουπιδιών. Μόλυνση περιβάλλοντος. ΧΔΒΑ. Μόλυνση και η ρύπανση  υπέργειων και υπόγειων υδάτων. Βιολογικός καθαρισμός. Ανάπτυξη. Ανεργία. Ερήμωση. Μουντή καθημερινότητα. Πολιτιστική μιζέρια. κλπ…

Αλλά η ευκολία με την οποία ο  Δήμαρχος αλλάζει απόψεις, φαίνεται στον τρόπο που διαχειρίζεται τους πρώην δημάρχους που «συστρατεύθηκαν» μαζί του για τη «σωτηρία» του τόπου. Ενώ προεκλογικά, επικαλούμενος την ανανέωση για να δρέψει ψήφους, δήλωνε σε όλους τους τόνους ότι δεν θα τους χρησιμοποιήσει, τώρα λέει πως θα «αξιοποιήσει» την «εμπειρία» τους. Τους τοποθετεί σε καίριες θέσεις για να «συμβάλλουν» στη λύση προβλημάτων, που εν πολλοίς δημιούργησαν οι ίδιοι, ως δήμαρχοι. Τότε, που ως δημιουργήματα ενός αποτυχημένου πολιτικού συστήματος, ξόδευαν ασυλλόγιστα το δημόσιο χρήμα σε έργα και εργάκια σχεδιασμένα στο πόδι, που σε συνδυασμό με τις κλασσικές παλαιοκομματικές μεθόδους των πανηγυριών, της ρουσφετολογίας και των πελατειακών σχέσεων, οδήγησαν τον τόπο στο μαρασμό και την παρακμή που βιώνουμε σήμερα.

Το λογοπαίγνιο «Μαζί αλλαΖΟΥΜΕ…» ήταν το κεντρικό προεκλογικό σύνθημα της νέας Δημοτικής Αρχής. Όμως «Μαζί αλλάζουμε» ή «Μαζί, αλλά ζούμε»; Η πρώτη εκδοχή είναι το αυτονόητο. Για να πάει η κοινωνία μπροστά προφανώς πρέπει να αλλάξει αποβάλλοντας κάθε κακό προηγούμενο. Τα πράγματα όμως αντιστρέφονται στη δεύτερη εκδοχή, που είναι η μοιρολατρική αποδοχή του ελάχιστου, της ήσσονος προσπάθειας και του χωρίς όρους συμβιβασμού με το κακό χθες…   «Μαζί (με το παλιό) αλλά (τουλάχιστον) ζούμε»!

Απ’ ότι φαίνεται μέχρι  στιγμής, ο νέος Δήμαρχος έχει επιλέξει τη δεύτερη εκδοχή.
Με λίγα λόγια: «Τι έχεις Γιάννη; Τι είχα πάντα…»

Γιάννης Ασημακόπουλος: η καλή μέρα φαίνεται από το πρωί

Συνήθως σε κάθε νεοεκλεγμένη αρχή, όποια και να είναι αυτή, δίνεται ένα χρονικό διάστημα ανοχής μέχρι να εγκλιματιστεί στο περιβάλλον των νέων της καθηκόντων και μετά ασκείται η όποια κριτική. Όμως πάντα υπάρχουν όρια. Δεν μπορεί μια νέα δημοτική αρχή να πάρει το μαγικό ραβδί και να κάνει θαύματα. Όμως από την άλλη δεν μπορεί να υπερβαίνει τα εσκαμμένα.

Στην πρώτη συνεδρίαση του νεοεκλεγμένου Δημοτικού Συμβουλίου, πέρα από τη αποδεκτή αδυναμία του προέδρου του Δ.Σ. –προφανώς λόγω απειρίας- να διαχειριστεί τη συνεδρίαση, δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό, έστω και ως «λάθος εκ παραδρομής», το ότι γράφτηκε άλλο αντί άλλου θέματος στην ημερήσια διάταξη. Αλλά και η επιμονή της πλειοψηφίας να συζητήσει το δεύτερο θέμα, προφανώς δεν έγινε από απειρία.

Η προσπάθεια κάποιων «έμπειρων» στελεχών της πλειοψηφίας, που με αυθαίρετες και οργίλες παρεμβάσεις αφήναν να πλανάται αόριστα η απειλή του τύπου, «πρόσεξε τι θα πεις…», διαμορφώνοντας ένα κλίμα φόβου και αυτολογοκρισίας μεταξύ των μελών των αντιπολιτεύσεων, προφανώς δεν έγινε από απειρία.
Ο συστηματικός αποκλεισμός των αντιπολιτεύσεων από διάφορες επιτροπές, διοικητικά συμβούλια δημοτικών επιχειρήσεων, που προφανώς αφήνουν τις αντιπολιτεύσεις σε «βαθιά σκοτάδια», μάλλον δεν έγινε από απειρία.

Τα «λάθη εκ παραδρομής», οι τακτικισμοί και οι μεθοδεύσεις που έχουν σαν συνέπεια τη φίμωση και τον παραγκωνισμό της αντιπολίτευσης, προφανώς δεν γίνονται από απειρία. Κοστίζουν στην κοινωνία και στη δημοκρατία και ο τόπος μας ακόμα πληρώνει παρόμοια λάθη του παρελθόντος. Η πικρή όμως αλήθεια είναι ότι ο «Καλλικράτης» έτσι όπως είναι φτιαγμένος, «ευνοεί» την δυνατότητα «τερατογενέσεων», η αποφυγή των οποίων επαφίεται στο ήθος των εκάστοτε πλειοψηφιών, αλλά και στον πατριωτισμό των εκάστοτε αντιπολιτεύσεων.

Ας μη ξεχνούν οι δημοτικές παρατάξεις, αλλά κυρίως η πλειοψηφία, ότι ο δήμος δεν είναι ιδιοκτησία κανενός. Το εκλογικό αποτέλεσμα της πρώτης Κυριακής, που δείχνει την πραγματική απήχηση των παρατάξεων στο λαό, είναι ξεκάθαρο και δεν επιδέχεται παρερμηνείες. Αλλά και τα δεκαπέντε ή δεκατρία ή και λιγότερα ακόμα ψηφοδέλτια, που είναι η διαφορά μεταξύ των δύο πρώτων στην επαναληπτική αναμέτρηση της δεύτερης Κυριακής, δεν αφήνουν περιθώρια για πανηγυρισμούς, αλαζονεία και αυταρχικές τακτικές.

Σίγουρα θα μου πείτε, είναι πολύ νωρίς να βγάλουμε συμπεράσματα για τις προθέσεις της νέας δημοτικής αρχής, όμως «Η ΚΑΛΗ ΜΕΡΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΙ»…

Ι.Γ. Ασημακόπουλος

ΠΑΛΑΙΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΤΟ ΙΣΩΜΑ ΚΑΡΥΩΝ (Μεγαλόπολης)

Γράφει ο Ι. Γ. Ασημακόπουλος

Στην εφημερίδα «Νέα της Μεγαλοπόλεως» στο φύλλο Σεπτεμβρίου, διάβασα πως δημοπρατήθηκε η κατασκευή παλαιοντολογικού μουσείου στο Ίσωμα Καρυών στη ρεματιά του Αη Γιάννη, 875.000 Ευρώ, με προοπτική προφανώς να ξεπεράσει το 1.500.000 Ευρώ.

Το   κτήριο στην κεντρική πλατεία στο Ίσωμα Καρυών μπορεί κάλλιστα να φιλοξενήσει παλαιοντολογικό μουσείο… 

 Ομολογώ πως διαβάζοντας το σχετικό άρθρο, μου ήρθε στα χείλη ένα πικρό χαμόγελο. Αυτό γιατί θυμήθηκα το αρχαιολογικό μουσείο της Λυκόσουρας που είναι πάντα κλειστό. Τις αρχαιότητες της αρχαίας Λυκόσουρας και του Λυκαίου, που παραμένουν έρμαια των καιρών και των αρχαιοκαπήλων. Το κάστρο της Καρύταινας που αενάως αναστηλώνεται. Το αρχαίο θέατρο της Μεγαλόπολης που έχει καταντήσει της Άρτας το γεφύρι. Το χώρο της αρχαίας Μεγαλόπολης που βόσκουν πρόβατα…

Το παλαιοντολογικό μουσείο στη ρεματιά του Αη Γιάννη, κατά την ταπεινή μου γνώμη, είναι πεταμένα λεφτά, στους δύσκολους καιρούς που περνάει η Πατρίδα μας. Ξέρω πως οι συμπατριώτες μου εξ Αθηνών θα με κατακρίνουν γι αυτό,. Θα μου πουν ότι δεν θέλω το καλό του χωριού. Όμως αυτή είναι η πικρή αλήθεια. Και αυτό, όπως όλα, γίνεται στο πόδι. Δεν υπάρχει κανένας σχεδιασμός αξιοποίησης για το καλό του χωριού αλλά ούτε και της ευρύτερης περιοχής, σε συνδυασμό με τους υπόλοιπους πολιτιστικούς θησαυρούς, οι οποίοι όπως ανέφερα παραπάνω, εδώ και έναν αιώνα, παραμένουν στα αζήτητα.

Όταν οι πολιτιστικοί θησαυροί απαξιώνονται. Όταν η Μεγαλόπολη δεν έχει αρχαιολογικό μουσείο και οι αρχαιότητες μεταναστεύουν και κοσμούν μουσεία άλλων περιοχών. Κάποιοι μιλάνε για κατασκευή παλαιοντολογικού μουσείου στη μέση του πουθενά που θα κοστίσει ένα σκασμό λεφτά. Σε μια ρεματιά που δεν θα τη βλέπει ούτε ο θεός. Σ΄ ένα χώρο στενό, που ο επισκέπτης δεν θα μπορεί να φιλοξενηθεί αφού δεν υπάρχουν οι απαραίτητες υποδομές, όπου θα τον κατασπαράξουν οι μουργέλες και τα κουνούπια. Που από τον πρώτο βράδυ θα κλαπούν ακόμα και τα πορτοπαράθυρα.

Φυσικά υπάρχει πρόταση που κοστίζει απείρως λιγότερα, όμως αγνοήθηκε. Είναι πολύ πιο πρακτική. Εγγυάται την ασφαλή πρόσβαση, παραμονή και φιλοξενία των επισκεπτών. Αλλά το κυριότερο διασφαλίζει τη φύλαξη του μουσείου γιατί το παραμικρό χτύπημα του συναγερμού θα γινόταν αμέσως αντιληπτό και θα έκανε το μικρό χωριό με μιας, προορισμό για πολλούς επισκέπτες. Η πρόταση αυτή είναι να γίνει το παλαιοντολογικό μουσείο σε παλιό αρχοντικό, που βρίσκεται στην κεντρική πλατεία, στο κέντρο του χωριού Ίσιωμα Καρυών.

Δυστυχώς αντί της πιο εύκολης, οικονομικότερης και πρακτικής λύσης. Μιας λύσης που θα είχε άμεσα οφέλη για την τοπική κοινωνία αφού κυριολεκτικά θα άλλαζε τη ζωή του οικισμού αλλά και της ευρύτερης περιοχής. Θα έφερνε άμεση οικονομική άνθιση και θα δημιουργούσε θέσεις εργασίας στο χωριό. Μια λύση που γρήγορα θα μπορούσε να ενταχθεί σε ένα γενικότερο σχέδιο τουριστικής ανάπτυξης της περιοχής με άριστες προοπτικές. Αντί αυτής, προτιμήθηκε το δύσκολο. Το πολυδάπανο. (Αλήθεια, γιατί;). Το αβέβαιο. Το ανασφαλές. Το νεφελώδες.

Ας ελπίσουμε πως η νέα δημοτική αρχή θα δει με άλλο μάτι αυτό το έργο και θα διαχειριστεί έξυπνα και υπεύθυνα το δημόσιο χρήμα, για το καλό του τόπου και όσων «όρισαν στη ζωή τους να φυλάνε Θερμοπύλες» στα ρημαγμένα χωριά μας…

Τι ΠΑΣΟΚ είσαι εσύ....

της  Γεωργίας  Δημητρακοπούλου

Συνήθως  αποφεύγω  τα  άρθρα  για  τα  κόμματα
αυτήν  την  φορά  όμως  δεν  μπόρεσα  να  αντισταθώ....




Μοναδικό  θέαμα  και  γεγονός  ταυτόχρονα
 Τι  ΠΑΣΟΚ  είσαι  εσύ!
Στην  επέτειο  για  τα  40  χρόνια  του  ΠΑΣΟΚ  με αρχηγό τον Βενιζέλο
οι  Πασόκοι  φώναζαν  Παπανδρέουουου (ΓΑΠ  για  να  μην  μπερδευόμαστε)
Ο  Βενιζέλος, ο  αρχηγός, τά'χωνε  στους παρευρισκόμενους "εργολάβους των νοσηρών  εντυπώσεων"
ενώ  ο  ΓΑΠ, τέως  αρχηγός,  εμψύχωνε   "είμαι  εδώ  για  να  πάμε  σε  νέα εποχή"
ενώ
το  ηχηρό   σύνθημα ήταν: "Γιώργο γερά,  για  να  φύγει  η  δεξιά"

Μήπως  είμαι  τρελή;;;; μήπως  τά'χω  χαμένα
ή  μήπως  το  ΠΑΣΟΚ  τά'χει  τελείως  λαλημένα;;;

---Δεν ήταν ο ΓΑΠ αυτός, που μπήκε στην εξουσία  το 2009 με 44% και  το  λεφτά  υπάρχουν;
---Δεν ήταν ο ΓΑΠ αυτός, που βγήκε από την εξουσία λίγο αργότερα, με ελαφρά πηδηματάκια  και λεφτά  να  μην  υπάρχουν;
---Δεν ήταν ο ΓΑΠ αυτός, που smiling από το Καστελόριζο και μας είπε χαρωπά "πάμε μνημόνιο;" και  μας  έχωσε  στα  σκα..  και  αυτός  πήγαινε  βόλτες  στην  Ευρώπη με τα δικά μας λεφτουδάκια;
---Δεν ήταν ο ΓΑΠ που μας έβαλε στην συγκυβέρνηση (αντάμα με  την επάρατη δεξιά  βεβαίως- βεβαίως)  και  μας  έχουν  βγάλει  4 χρόνια τώρα  το  λάδι;; (εκ  Καλαμών,  καθότι  Μεσσήνιος  και  ο Σαμαράς)
--- Δεν  ήταν  ο  ΓΑΠ  αυτός,  που  εμφανίστηκε  στο  πατρίδα,  όταν το  ΠΑΣΟΚ  έφτασε στο 4.5%, για  να  το  ξαναζωντανέψει;;;

Παναγία  μου,  δεν  ξέρω  τι  είναι  χειρότερο
να  ξαναζωντανέψει  το  ΠΑΣΟΚ  του  ΓΑΠ  ή  να  αποτελειωθεί  τοΠΑΣΟΚ του Βενιζέλου;

και  καθώς  άκουγα  τις  ΓΑΠικές  ιαχές, προσπαθούσα  να  τις  ερμηνεύσω...
τι ακριβώς ζητούσε ο λαός,  οέοοοο;;;
ποιο  ΠΑΣΟΚ αναζητά;;  αυτό το υπέροχο πράσινο όνειρο της νιότης μας
που  το εμπιστευτήκαμε σε αυτούς τους   αρχηγοσυνδικαλουπουργολαμογιορουφιάνους
και  το  ξέσκισαν;;;;

αυτό το ΠΑΣΟΚ πάει-  πάει  και  μπάι - μπάι
και αν  πάμε  γιά  άλλα   (που  λένε  και  στο καφενείο)
στο  τραπέζι  με  την  πράσινη  τσόχα  απαιτείται  να  κάθονται  ΑΛΛΟΙ  ΠΑΙΚΤΕΣ

Καπίτο  ή  ακόμα  τίποτα,  γιατί  οι  εκλογές  είναι  κοντά  .....

-------------------------------------------------------------------

ΣΗΜΕΡΑ - Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΥΡΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ !

Εορτάζεται σήμερα Σάββατο 3 Μαίου  μαζί με το σύζυγό της Τιμόθεο. 
Γύρω από την εορτή της Αγίας Μαύρας έχει αναπτυχθεί συνειρμικά ένα αρνητικό λαϊκό αίσθημα. Όχι προς το πρόσωπο της Μάρτυρος αλλά ενδόμυχα σε όλους μας το χρώμα μαύρο δημιουργεί υποσυνείδητα και άθελα μας μια φοβία.
Δεν είμαι ειδικός για να αποδώσω τα παραπάνω με την κατάλληλη επιστημονική ορολογία διαπίστωσα όμως με έκπληξη πληθώρα δοξασιών σχετικά με την σημερινή ημέρα σε όλη την Ελλάδα. έτσι στη Μεσσηνία οι γυναίκες αποφεύγουν ετούτη την ημέρα να κόβουν ρούχα,να γνέθουν, να ξένουν μαλλί (σήμερα δεν θα το βρείτε εύκολα), να πλένουν και να καθαρίζουν ρούχα.
Δεν απέχουν όμως και οι άντρες όπου εμφανίζονται να μην αλωνίζουν τα χωράφια τους, να μην πηγαίνουν στο λιοτρίβι (γιατί θα βγει το λάδι μαύρο). Οι Κύπριοι τυροκόμοι αλλά και αρκετοί στα νησιά (Κρήτη) δεν τυροκομούν εκείνη την ημέρα γιατί θα γεμίσει το σπίτι και το τυρί ¨μαύρες" (κατσαρίδες). Το δε γάλα το μοιράζουν στους φτωχούς.

Γενικά, ο Μάης, παρόλο που είναι ο μήνας των λουλουδιών, γεννά πολλές προλήψεις και δεισιδαιμονίες. Γράφει ο Γ.Α.Μέγας "Αυτός ο μήνας, λέγουν, έχει πολλές κακές ώρες. ...Το Μάη δεν κόβουν ρούχα, ούτε παντρεύονται γιατί 'τους παίρνει ο Μάης'. .Η δεισιδαιμονία αυτή συναντάται σε όλους τους ευρωπαϊκούς λαούς κι εξηγείται από τη λατρεία των αρχαίων Ρωμαίων, που το Μαϊο τελούσαν γιορτή προς τιμή των θεοτήτων του κάτω κόσμου...." Ε, είναι και της "Αγίας Μαύρας" στις 3 του μηνός, ήρθε κι έδεσε!

Οι φόβοι κι οι απαγορεύσεις εντείνονται στο έπακρο.
"Στη Μεσσηνία μάλιστα, όποια μέρα πέσει της αγίας Μαύρας, αυτή τη μέρα τηνε φυλάνε όλο το χρόνο' δεν κόβουν ρούχο, δε λευκαίνουν πανί, δεν αλωνίζουν, δεν κάνουν ελιές στο λιοτριβειό, γιατί γίνεται μαύρο το λάδι... Κι οι Κύπριοι χωρικοί τη μέρα αυτή δεν τυροκομούν γιατί γεμίζει το σπίτι και το τυρί 'μαύρες' (κατσαρίδες)" (Γ.Α.Μέγας, "Ελληνικές γιορτές και έθιμα της λαϊκής λατρείας").
Γιατί όμως προέκυψαν όλα αυτά και αποτυπώθηκαν στην συνείδηση του λαού και μάλιστα τηρούνται με αυστηρή ευλάβεια;
Είπαμε και σε προηγούμενο σχόλιο πως ο μήνας Μάης είναι ο πιο αντιφατικός μήνας. Έτσι έχουν καταγραφεί από τα αρχαία χρόνια σε όλες τις πτυχές της καθημερινής ζωής που διαδραματίζονταν μέσα στο Μάιο προλήψεις χαραγμένες στη συνείδηση του λαού πιστεύοντας ότι η ονομασία του μήνα έχει σχέσει με τη λέξη μάγια και άλλοι ότι το πήρε από την μητέρα του Ερμή τη Μαία (προστάτευε τη γονιμότητα και την αύξηση των καρπών).
 Γνωστό το τραγούδι:  Πρωτομαγιά μου τα ριξες τα μάγια και με μάγεψες,
 και μ΄έχεις κάνει σαν τρελό, κόρη που σέρνεις το χορό.
ή "...όποιος παντρευτεί το Μάη καταποδομένος πάει..."  
Έτσι στη βιβλιογραφία της λαογραφίας εύκολα κανείς εντοπίζει γνωστές απαγορεύσεις και φόβους πιστεύοντας πως τα μάγια του μήνα Μαΐου είναι τα ισχυρότερα. Πάλι όμως παραμένει τι σχέση έχει Η Αγία και το μαρτύριο της. Θεώρησα σκόπιμο να κάνω μια όχι εκτενή αναφορά στο μαρτύριο της.  

 Έζησαν το δεύτερο μισό του 3ου αι μ.χ σε μια κωμόπολη της Θηβαΐδας της Αιγύπτου.
Νέοι με όρεξη για ζωή με σχέδια, όπως όλοι μας που ξεκινάμε μια οικογένεια παντρεύτηκαν, Τιμόθεος και Μαύρα.Τίποτα το παράξενο ο Επίσκοπος της Εκκλησίας βλέποντας τον ζήλο του τον χειροτόνησε αναγνώστη και κήρυκα του Ευαγγελίου.
Τα χρόνια τότε ήταν δύσκολα για τους πρώτους χριστιανούς. Είχαν περάσει μόλις είκοσι μέρες μετά τον γάμο τους. Ο Τιμόθεος συκοφαντήθηκε από φθονερούς γείτονες ειδωλολάτρες και οδηγήθηκε στον ηγεμόνα της Θηβαΐδας που ήταν τότε ο Αρριανός. ο οποίος του ζήτησε να του παραδώσει τα βιβλία των χριστιανών που χρησιμοποιούσε για να κατηχεί τους νέους Χριστιανούς.
Ο Τιμόθεος όμως αρνήθηκε να τα παραδώσει, λέγοντας ότι τα θεωρεί παιδιά του πνευματικά.
Έτσι ξεκίνησε η γνωστή ιστορία. Ο τοπικός ηγεμόνας Αρριανός αντλώντας δύναμη από ένα διάταγμα του αυτοκράτορα τον υπέβαλε σε φρικτά βασανιστήρια.Οι συναξαριστές της εκκλησίας αναφέρουν πως πρώτα έβαλαν μέσα στα αυτιά του Μάρτυρα πυρακτωμένα σίδερα, με αποτέλεσμα να λιώσουν οι κόρες των ματιών του και να πέσουν στο έδαφος.
 Κατόπιν έδεσαν τους αστραγάλους πάνω σε τροχό  φιμώνοντάς τον. 'Επειτα έδεσαν μια βαριά πέτρα στον τράχηλό του και τον κρέμασαν σε ένα δέντρο. Όλα αυτά τα βασανιστήρια ο Τιμόθεος τα υπέμενε με άκρα υπομονή,προσευχή και καρτερικότητα.
 Ο Ηγεμόνας πληροφορήθηκε πως ήταν νιόπαντρος και διέταξε να φέρουν μπροστά του την γυναίκα του. Αρχικά προσπάθησε με κολακείες υπενθυμίζοντας το μικρό της ηλικίας τους και λέγοντάς της πως τα άνθη από τα στέφανα του γάμου είναι ακόμη φρέσκα και μοσχοβολούν.
Η Αγία δέχθηκε να μιλήσει στον άντρα της με τη διαφορά όχι για να τον μεταπείσει αλλά για να τον ενδυναμώσει.Μόλις έμαθε την ανέλπιστη τροπή που πήραν τα πράγματα ο Αρριανός εξοργίστηκε και παρέδωσε και την αγία στα βασανιστήρια. Πρώτα πρώτα, λοιπόν, της ξερίζωσαν τις τρίχες του κεφαλιού της και στη συνέχεια της έκοψαν τα δάχτυλά της. Έπειτα την βύθισαν ολόκληρη μέσα σε ένα καζάνι γεμάτο νερό που κόχλαζε. Επειδή όμως η Αγία, αν και ήταν μέσα στο βραστό νερό, δεν έπαθε το παραμικρό έγκαυμα, ο Αρριανός σχημάτισε τη γνώμη ότι το νερό δεν ήταν θερμό, αλλά ψυχρό. Έτσι, για να το διαπιστώσει, πρόσταξε να του ραντίσουν το χέρι.
Τότε η Αγία πήρε με τη χούφτα της νερό και το έριξε πάνω στο χέρι του. Το νερό αυτό ήταν τόσο καυτό με αποτέλεσμα να λιώσει το δέρμα του ηγεμόνα Πάλι όμως δεν πείστηκε και διέταξε να σταυρώσουν και τους δύο Αγίους. Πάνω στο σταυρό, ο ένας παρότρυνε τον άλλον να υπομένει καρτερικά τα βασανιστήρια και να μην υποχωρήσει.
Ο Συναξαριστής όμως συνεχίζει κατά την παράδοση και αναφέρει  τα τρία οράματα που είδε ενώ η Αγία Μαύρα ήταν κρεμασμένη στο σταυρό. την πλησίασε ‐σαν σε έκσταση‐ ο διάβολος, προσφέροντάς της ένα ποτήρι γεμάτο με μέλι και γάλα. Της πρότεινε μάλιστα να το πιει για να ξεδιψάσει και να αντέξει στους πόνους. Η Αγία κατάλαβε την πλάνη και δεν δέχτηκε το ποτήριο. Για δεύτερη φορά επιχείρησε να την παραπλανήσει εμφανιζόμενος στην Αγία δείχνοντάς της ένα ποτάμι απʹ όπου έτρεχε μέλι και γάλα και της πρότεινε να πιει. Εκείνη όμως για δεύτερη φορά αρνήθηκε και τότε ήρθε η θεία επέμβαση. Ο Θεός βλέποντας την πίστη της έδωσε τέλος στις κακόβουλες παρεμβάσεις του μισόκαλλου. Άγγελος Κυρίου παρουσιάστηκε μπροστά της και σαν άλλος ξεναγός και υπηρέτης της έδειξε τα βραβεία τους.Παίρνοντάς την από το χέρι.την οδήγησε στον ουρανό δείχνοντάς της έναν θρόνο με μια στολή λευκή μαζί με ένα στεφάνι. ʺΑυτά ετοιμάστηκαν για σέναʺ. Λίγο πιο πάνω της έδειξε άλλον θρόνο με την ίδια στολή και ένα στεφάνι. ʺΑυτά προορίζονται για τον άντρα σου. γιατί αυτός υπήρξε η αιτία της σωτηρίας σου.Μετά από εννιά μέρες παρέδωσαν και οι δύο την ψυχή τους στον Κύριο.
 Οι δύο νεόνυμφοι στέφθηκαν με τον στέφανο του μαρτυρίου εννιά μέρες μετά πάνω στο σταυρό σφραγίζοντας έτσι την σύντομη επίγεια στέψη τους εις αντάλλαγμα της ουράνιας και αιώνιας.Δεν είναι τυχαίο που η Εκκλησία στην ακολουθία του γάμου ψάλλει το "Άγιοι Μάρτυρες οι καλώς αθλήσαντες και στεφανωθέντες..." ο Τιμόθεος και η Μαύρα δεν έμειναν απλοί αναγνώστες και θεατές των λόγων του Κυρίου αλλά έγιναν αθλητές στεφανωθέντες.

Όπως διαπιστώσατε και μόνοι σας το συγκλονιστικό μαρτύριο που διασώζουν οι συναξαριστές δεν αφήνει περιθώρια για φοβίες και προκαταλήψεις προερχόμενες από το όνομα του Μήνα ή το όνομα της Αγίας Μαύρας.
 Σήμερα η Αγία Μεγαλομάρτυς Μαύρα και ο Μεγαλομάρτυς Τιμόθεος θεωρούνται προστάτες της πόλης Λευκάδας από το 1331, η οποία παλιότερα ονομαζόταν ʺΑγία Μαύραʺ. Αλλά και σε πολλά μέρη της χώρας μας έχουν ανεγερθεί περικαλέστατοι ναοί τιμώντας την ένδοξον μνήμη τους.

Πηγές: Γ.Α.Μέγας, Ελληνικές εορτές, Δημ. Λουκάτου Εισαγωγή στη Λαογραφία, Β.Λαμνάτου, Οι μήνες στην αγροτική Ζωή, Νικ. Ψιλάκης, Λαϊκές τελετουργίες, Μ.Γρηγοράκης, Κρητικά Λαογραφικά, Εφημερίς του Ηνωμένου Κράτους των Ιονικών Νήσων, Εφημερίδα Αθηνά 1841, Ιερά Μητρόπολη Λευκάδας & Κερκύρας,

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ
Ἦχος Δʹ
Μαρτύρων σύλλογος νῦν εὐφραίνεται·
Ἀγγέλων ἅσμασι μεγαλύνομεν
την μνήμην ὑμῶν Ἅγιοι
ἅπαντες μελῳδοῦντες
καί πιστῶς ἐκβοῶντες,
χαίροντες· τῆς Τριάδος
Δυάς Μαρτύρων καί κλέος,
Τιμόθεε καί Μαῦρα,
ὑπέρ ἡμῶν ἀεί πρεσβεύσατε.

Φράουλες για πάντα..

Φράουλες για πάντα..

Πρόκειται για φρούτο που καλλιεργείται στην Ελλάδα συστηματικά, ενώ ο Ν. Ηλείας ηγείται της παραγωγής τους. Δυστυχώς τα “Strawberry Fields” της Ηλείας συνδέθηκαν πρόσφατα με τους στίχους του τραγουδιού και τις ίδιες τις φράουλες αρνητικά, καθώς  αποκαλύφθηκαν οι κακές πρακτικές παραγωγής (παράνομη και απάνθρωπη εργασία, εγκλήματα έναντι εργατών, εκβιασμοί κα), για να έχουμε ‘αγγελικά’ πλασμένες τις φράουλες εμείς στο πιάτο μας.

Η φράουλα είναι ένα φρούτο πολύ πλούσιο σε βιταμίνη C. Μόλις 100γρ φράουλας προσφέρουν περισσότερη από την ποσότητα βιταμίνης C που χρειαζόμαστε την ημέρα. Παρουσιάζουν μεγάλη περιεκτικότητα σε φαινόλες (πχ ανθοκυανίνη, ελλαγικό οξύ), οι οποίες παρέα με τις βιταμίνες A,C προσδίδουν στη φράουλα αντιοξειδωτικές, αντικαρκινικές και ευεργετικές για την καρδιά  ιδιότητες! Οι φράουλες περιέχουν πολλές φυτικές ίνες, οπότε θεωρούνται κατεξοχήν τρόφιμο για την πρόληψη και αντιμετώπιση της δυσκοιλιότητας. Στα συστατικά τους περιλαμβάνεται και το φυλλικό οξύ σε αρκετά καλή ποσότητα (100γρ προσφέρουν 10% των αναγκών), ιδιαίτερα σημαντικό για την παραγωγή και συντήρηση κυττάρων.  

Οι φράουλες δεν περιέχουν πολλές θερμίδες για φρούτο, εκτός και αν εσείς τις προτιμάτε παρέα με λικέρ ή ζάχαρη, οπότε και εκτοξεύετε το θερμιδικό φορτίο. Περιέχουν πολύ νερό (περίπου 90%), κάτι πολύ ευεργετικό για την ουροποιητική μας λειτουργία.

  

 Είναι από τα πιο ευαίσθητα φρούτα. Αν θέλετε να τις έχετε 2-3 ημέρες από την ημέρα αγοράς τους, καλό είναι να τις έχετε στο ψυγείο μαζί με το κοτσανάκι τους— άπλυτες σε αεροστεγές δοχείο. Τρώγονται ωμές, ενώ πολλοί προτιμούν να ρίχνουν ζάχαρη ή/και σαντιγύ ή/και κονιάκ για να ανεβάσουν τη γλυκύτητα. Πάντως η φραουλένια γεύση αναγνωρίζεται όταν τις τρώτε σκέτες. Σκέτες, αποτελούν ένα εξαιρετικό σνακ, ολιγοθερμιδικό και δροσιστικό (90% νερό!).Οι μαρμελάδες φράουλας γίνονται ανάρπαστες λόγω της γλυκιάς οξύτητας!

 Έχουν τη μυρωδιά της Άνοιξης και το χρώμα του καλοκαιριού. Ένα ακόμα ξεχωριστό της φράουλας είναι ότι τα 200 σποράκια που έχει ο κάθε καρπός, βρίσκονται στο εξωτερικό και όχι μέσα στη σάρκα όπως στα περισσότερα φρούτα. 

Είναι «ευαίσθητες», γι’ αυτό βάλτε τις σε σουρωτήρι, ρίχτε άφθονο νερό και καταναλώστε τις αμέσως, έχοντας αφαιρέσει το κοτσανάκι. 

 ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΜΠΕΡΤΖΕΛΕΤΟΣ

Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc

Γρηγορίου Ε’ 29, Τρίπολη

τηλ: 2710 232364

e-mail: bertzeletos@gmail.com

site: www.bertzeletos.gr

blog:nutripolitics.blogspot.gr

Δημήτης Μπερτζελέτος: Διατροφικοί αφορισμοί των ‘μεγάλων τραπεζιών’

Κάποτε λεγόταν πάνω στο τραπέζι «Πάσχα κάναμε σήμερα», εννοώντας ότι φάγαμε πολύ και πλούσια. Ωραία έκφραση αρκεί να μην «κάνουμε Πάσχα» κάθε μέρα, δηλαδή να μην τρώμε πολύ κάθε μέρα !
Είναι να διαφωνεί κανείς με τους αφορισμούς που κάνουμε εμείς οι διαιτολόγοι σχετικά με το τι «πρέπει», «δεν πρέπει». Η λογική λέει άφησε το μια μέρα είναι ..δε χωράνε «πρέπει» στη διατροφή μας και την ημέρα του Πάσχα.
Δυστυχώς όμως επειδή:
Α. ο καταναλωτισμός μάς ωθεί να έχουμε συχνά στη ζωή μας ‘μεγάλα τραπέζια’,
Β. απευθυνόμαστε (οι διαιτολόγοι) σε έναν από τους πιο παχύσαρκους λαούς παγκοσμίως..
..δεν μπορούμε να αποφύγουμε να δώσουμε ορισμένους διατροφικούς αφορισμούς για τα ‘μεγάλα τραπέζια’, άρα και αυτό του Πάσχα!

 Μερικοί διατροφικοί αφορισμοί:
 Τρώτε καθιστοί στο τραπέζι.
Έχουμε μια συνήθεια να τσιμπολογούμε όρθιοι πάνω από τον οβελία, με αποτέλεσμα να χάνουμε τα αυγά και τα πασχάλια. Προτιμήστε να κάτσετε να φάτε στην καρέκλα σας συγκεντρωμένοι, έτσι απολαμβάνετε καλύτερα το φαγητό, τις γεύσεις, την παρέα.
 Συνοδέψτε το κρέας με άφθονη σαλάτα.
Οι σαλάτες «προάγουν» το αίσθημα κορεσμού δεν έχουν πολλές θερμίδες (αν είναι απλές χωρίς σως ντρέσιγκς), περιέχουν φυτικές ίνες και βιταμίνες. Αν χρειαστεί refill (επαναγέμισμα) το πιάτο σας ξεκινήστε να το ξαναγεμίζετε με σαλάτα..
 Αποφύγετε πίτες, λιπαρά εδέσματα.
Αν είστε ο οικοδεσπότης έχετε ήδη έναν λιπαρό εκπρόσωπο στο τραπέζι σας και είναι το κρέας (αρνί, κοκορέτσι, παϊδάκια κα). Εκτός του ότι δεν είναι sic να φορτώνετε με επιπρόσθετο λίπος το τραπέζι, μέσω εδεσμάτων τύπου πίτες-σφολιάτες-σουφλέ, δεν είναι και υγιεινό..
 Μην αλατίζετε το φαγητό σας.
Το αρνί και τα εδέσματα, είναι συνήθως ήδη «υπεραλατισμένα», οπότε το επιτραπέζιο αλάτι δεν έχει καμία θέση στο τραπέζι σας.
 Αλκοόλ με μέτρο, μην το καταναλώνετε πριν από το γεύμα.
Επειδή τα αλκοολούχα ποτά:
- περιέχουν θερμίδες (χωρίς θρεπτική αξία),
-έχουν «βαρύτερες» επιδράσεις με άδειο στομάχι
καλό είναι να προσέξετε την κατανάλωσή τους. Προτεινόμενα  ποτά είναι το κρασί ή και η μπύρα, έχουν σχετικά χαμηλή περιεκτικότητα σε αιθανόλη. Μην καταναλώνετε αλκοόλ πριν από το γεύμα καθώς μπορεί να σας «ανοίξει» την όρεξη.
 Γλυκό, προτιμήστε να μην είναι λιπαρό.
Δεν είναι απαραίτητο το γλυκό σε ένα μεγάλο τραπέζι, όμως στην όψη του δημιουργούνται αισθήματα λαχτάρας και επιθυμίας, άσε που και η ευγένεια-χαρά-παράδοση της ημέρας απαιτούν την προσφορά τους. Καθιερώστε την παρουσία λιγότερο θερμιδογόνων γλυκών, όπως γιαουρτόγλυκο, ζελέ με κρέμα και φρέσκα φρούτα, γιαούρτι με λίγο μέλι κα..

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!

ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΜΠΕΡΤΖΕΛΕΤΟΣ
Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος,MSc

Κρεμμύδι, αξίζει τα δάκρυα…

“Green Onions”- Booker T. & the M.G.s
Πρόκειται για πασίγνωστο instrumental μουσικό κομμάτι. 
Όταν ρώτησαν τον Booker T. γιατί ονόμασε έτσι το τραγούδι, 
απάντησε «ήθελα να σκεφτώ ένα βρωμερό πράγμα που το 
πετάμε και αυτό μου ήρθε πρώτα στο μυαλό». 
Δε θα του δώσουμε δίκαιο όμως..
Όσο δυσάρεστη αναπνοή και να προκαλεί 
το κρεμμύδι είναι ένα λαχανικό της ..καρδιάς μας..

Το κρεμμύδι (‘Αλλιο το κρόμμυο’) έρχεται από την Ασία και είναι γνωστό χιλιάδες χρόνια.
Τρώγεται ωμό ενώ αποτελεί εξαιρετικό γευστικό πρόσθετο για πλήθος συνταγών διεθνών και ελληνικών.
 Τα κρεμμύδια δεν περιέχουν πολλές θερμίδες και λόγω της ποσότητας με την οποία βρίσκονται στο πιάτο μας, δεν πρέπει να λογαριάζονται όσον αφορά τη θερμιδική τους αξία. Πρέπει όμως να λογαριάζονται όσον αφορά τη θρεπτική τους αξία. Αποτελούν πηγή πολυάριθμων φυτοχημικών ουσιών. Περιέχουν σε υψηλή ποσότητα κουερσετίνη (την οποία τη βρίσκουμε επίσης στο τσάι, τα μήλα κα), ένα ισχυρότατο αντιοξειδωτικό. Η κουερσετίνη εξουδετερώνει τις ελεύθερες ρίζες (προϊόν ‘γήρανσης), εμποδίζει την οξείδωση της LDL (υπεύθυνη για αθηρωμάτωση), δρα προστατευτικά για τη βιταμίνη Ε (άλλο ένα αντιοξειδωτικό!).
Όμως τα οφέλη δε σταματάνε στην κουερσετίνη. Τα κρεμμύδια φαίνεται να αποτελούν αναδραστικό παράγοντα όσον αφορά τη συσσώρευση αιμοπεταλίων, επομένως προλαμβάνουν από καρδιαγγειακά και εγκεφαλικά επεισόδια. Υπάρχουν μελέτες που δείχνουν ότι το κρεμμύδι μπορεί να καταστείλει την ανάπτυξη του ελικοβακτηρίδιου του πυλωρού. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα ότι δρα αποθαρρυντικά όσον αφορά την ανάπτυξη έλκους στομάχου.
Περιέχει δισουλφίδια και τρισουλφίδια που είναι υπεύθυνα, εκτός από τη χαρακτηριστική οσμή, για τις ισχυρές αντιμικροβιακές και αντικαρκινικές ιδιότητες. Οι θειούχες ενώσεις του κρεμμυδιού βελτιώνουν την ανοχή της γλυκόζης αίματος και μειώνουν το σάκχαρο νηστείας.
Πάντως όσοι παρουσιάζουν σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου, καλό είναι να αποφεύγουν το κρεμμύδι.

**O IF παράγοντας υπολογίζει τη φλεγμονώδη ή αντι-φλεγμονώδη δυναμική των μεμονωμένων τροφίμων ή συνδυασμούς των τροφών. Υπολογίζει το καθαρό αποτέλεσμα των διαφόρων διατροφικών παραγόντων, όπως λιπαρά οξέα, αντιοξειδωτικά, και το γλυκαιμικό αντίκτυπο. Τα τρόφιμα με θετικό IF θεωρούνται αντι-φλεγμονώδη, ενώ αυτά με αρνητικό IF θεωρούνται φλεγμονώδη. Ένας διατροφικός στόχος θα μπορούσε να είναι η εξισορρόπηση των αρνητικών IF τροφίμων με τα θετικά, ώστε το τελικό αποτέλεσμα της καθημερινής διατροφής να έχει θετικό πρόσημο. Το κρεμμύδι έχει πάντως εξαιρετικό IF..

Στη μαγειρική προτιμάτε  τα φρέσκα κρεμμυδάκια από τα κόκκινα, ξερά κρεμμύδια. Ενισχύουν τη γεύση περισσότερο. Τα μεγάλα κόκκινα ξερά κρεμμύδια προτιμήστε τα για της σούπες και τα ψητά σας και αφήστε τα φρέσκα κρεμμυδάκια να δώσουν ένα πιο λεπτό άρωμα στο φαγητό σας. Οι πράσινες σαλάτες και τα νερόβραστα όσπρια ταιριάζουν άριστα με τα φρέσκα κρεμμυδάκια.

Πηγές:
-Τσακίρης Α. Η απόλαυση της γεύσης. 2013. Εκδόσεις Ψύχαλου
-Τριχοπούλου Α. Πίνακες Σύνθεσης Τροφίμων και Ελληνικών Πιάτων. 2004. Εκδόσεις Παρισιάνου


ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΜΠΕΡΤΖΕΛΕΤΟΣ
Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc
Γρηγορίου Ε’ 29, Τρίπολη
τηλ: 2710 232364
e-mail: bertzeletos@gmail.com
site: www.bertzeletos.gr
blog:nutripolitics.blogspot.gr

ΑΠΟΘΕΙΩΣΗ ΑΗΣ ΔΕΗ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ

ΑΠΟΘΕΙΩΣΗ, Η ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΡΥΠΑΝΣΗΣ 
Γράφει ο Ι.Γ. Ασημακόπουλος

Κυριακή 30 Μάρτη 2014 12:30 το μεσημέρι. Σήμερα έχει καλοκαιρία μετά από πολλές μέρες βροχής. Ο ήλιος δυνατός. Να και το πρώτο αεράκι. Ευλογία θα μου πει κάποιος. Ναι. Αρκεί να είσαι μακριά από το λεκανοπέδιο της Μεγαλόπολης και ειδικά να μην βρεθείς στη ρότα του ανέμου που περνάει πάνω από το ΧΥΤΑ των παραπροϊόντων της αποθείωσης των ΑΗΣ της ΔΕΗ ΑΕ Μεγαλόπολης.  
Δεν είναι η πρώτη φορά.  Κάθε που θα σταματήσουν οι βροχές και θα έρθει το πρώτο ανοιξιάτικο αεράκι, το σκηνικό επαναλαμβάνεται το ίδιο εδώ και χρόνια. Ένα σύννεφο σκόνης γύψου, με ότι άλλο κουβαλάει επάνω της, πνίγει το λεκανοπέδιο.



Όταν κατασκευάστηκαν οι μονάδες αποθείωσης μας είπαν ότι τα παραπροϊόντα θα τα τοποθετούνταν σε μεγάλες στεγανοποιημένες τεφρολεκάνες, ώστε να μην παρασύρονται από τη βροχή και μολύνουν τα νερά του Αλφειού που κυλάει δίπλα. Ακόμα έλεγαν ότι θα τα συμπίεζαν, θα κατάβρεχαν αυτά τα υλικά και στο τέλος θα τα σκέπαζαν με φυτική γη για να μην υπάρχει ίχνος σκόνης. Σημειωτέον στα 200 μέτρα υπάρχει ο οικισμός της Θωκνίας. Στο 1,5 χιλιόμετρα ο οικισμός των κάτω Καρυών και από την άλλη μεριά ο οικισμός της Πλάκας. Στα 2 χιλιόμετρα τα Κυπαρίσσια. Στα 3 χιλιόμετρα το Ίσιωμα. Και στα 3,5 περίπου χιλιόμετρα η Μεγαλόπολη.



Τι έχουμε σήμερα; Στη θέση των τεφρολεκανών  βλέπουμε να σηκώνονται τεράστια τεφροβουνά. Οι τέφρες με τη βροχή τρέχουν στα ποτάμια και στα ρέματα και μολύνουν επιφανειακά και υπόγεια νερά. Προφανώς δεν γίνεται καμία διαβροχή ούτε συμπίεση ή κάλυψη με φυτική γη, αφού στο παραμικρό αεράκι γίνεται αυτό που βλέπουμε στις φωτογραφίες. Η σκόνη πνίγει το λεκανοπέδιο αρκετά χιλιόμετρα μακριά από το ΧΥΤΑ.



Έχουμε προσφύγει πολλές φορές στους τοπικούς αλλά και στους περιφερειακούς άρχοντες, αλλά είναι σαν να μιλάμε σε τοίχο. Κατ’ επανάληψη έχουμε αρθρογραφήσει, αλλά και πάλι δεν ίδρωσε το αυτάκι κανενός. Ίσως να έχουν πεθάνει άνθρωποι από αυτή την κατάσταση, αλλά πώς να το μάθουμε όταν κανένας δεν ασχολείται με το θέμα; Όταν δεν έχει γίνει καμιά επιδημιολογική έρευνα;



Κάποιοι λένε πως ο ΧΥΤΑ των παραπροϊόντων της αποθείωσης δεν έχει περιβαλλοντικούς όρους εδώ και 5-6 χρόνια. Αληθεύει κύριε δήμαρχε; Κύριε Περιφερειάρχη; Υπάρχουν μετρήσεις αιωρούμενων σωματιδίων και σκόνης; Αν ναι, από ποιους γίνονται, ποιες είναι οι τιμές σε καθημερινή βάση και ποιους ενημερώνετε κύριε δήμαρχε; Ποιες είναι οι τιμές των αιωρούμενων σωματιδίων στα χωριά που πνίγει το σύννεφο σκόνης που βλέπουμε στις φωτογραφίες; Αν υπάρχουν περιβαλλοντικοί όροι για το ΧΥΤΑ αποθείωσης, επιτρέπεται αυτή η κατάσταση; Ποιός ελέγχει την τήρηση των περιβαλλοντικών όρων από τους εμπλεκόμενους (ΔΕΗ και εργολάβοι);
Κύριοι της δημοτικής αντιπολίτευσης Μεγαλόπολης έχετε γνώση του θέματος. Τι κάνατε γι αυτό; Πόσες φορές το φέρατε για συζήτηση στο δημοτικό συμβούλιο;
Κύριοι περιφερειακοί Σύμβουλοι, εκλεγμένοι στη Μεγαλόπολη κι εσείς έχετε γνώση του θέματος. Τι κάνετε; Γιατί αυτή η ένοχη σιωπή;

Σ.Σ.: Υπάρχουν εκατοντάδες φωτογραφίες στη διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου

2+2 συνδυασμοί βιταμινών, μετάλλων για καλύτερη απορρόφηση!

Υπάρχουν άνθρωποι που ακολουθούν χορτοφαγικά σχήματα διατροφής, όπως και πολλοί άνθρωποι που ακολουθούν τις χριστιανικές νηστείες πολύ συχνά και για πολλές ημέρες.

Ο αποκλεισμός ζωικών τροφών επιφέρει ‘πλήγμα’ στην διάθεση πολλών βιταμινών και μετάλλων. Αυτό καθιστά πολύ σημαντικό να γίνει όσο το δυνατό καλύτερη πληροφόρηση σχετικά με το ποιοι συνδυασμοί φυτικών τροφίμων είναι ευεργετικοί για την καλύτερη απορρόφηση των συστατικών τους (βιταμίνες, μέταλλα).

Πολλοί λένε ότι μια εικόνα ισοδυναμεί με 1000 λέξεις. Γι’ αυτό λοιπόν σας παραθέτουμε τις παρακάτω 2 εικόνες που δείχνουν κάποιους ευεργετικούς συνδυασμούς βιταμινών και μετάλλων με φυτικές πηγές τροφίμων !

ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΜΠΕΡΤΖΕΛΕΤΟΣ

Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc

Γρηγορίου Ε’ 29, Τρίπολη

τηλ: 2710 232364

e-mail: bertzeletos@gmail.com

site: www.bertzeletos.gr

blog:nutripolitics.blogspot.gr

Ανωμαλοκοράκων Επιδρομές*

Του Ηλία Σιαμέλα
     
 1.     Η φυλετική  καθαρότητα του Χίτλερ
         Γέννησε το αντίθετό της
         Έφτασε κι εδώ, η μιγαδοποίηση κομμάτων κι εξουσιών
         Στις διαδρομές του φασισμού, «νεκροί, που κουβαλούν νεκρούς»    
       
5.      Όχι, δε μας ανήκουν,
         Κανένα κόμμα, καμιά ετερόφωτη Αρχή
         Ούτε ο δικαστής
         Πόσο μάλλον οι χαρτονένιοι μνημονιακοί

          Τα Ταμεία της Αποικίας,
10.     Γεμίζει ο Θεο-μίσητος διάβολος του ηγεμόνα,
          «Ερινύες μιν Δίκης επίκουροι εξευρήσουσιν»
          Εκεί, μόνο (οι Ερινύες που «αντικαθιστούν» τη δικαιοσύνη θα τον βρουν)      

          Ακόμη κι ο τενεκεδένιος οβολός μας,
          Πρέπει να συρρεύσει στις πενθοτρόφες εφορίες
 15.    Ημέρες αφαίμαξης και εξάχνωσης
          Οσμή βιασμών μιας φονικής μηχανής

          «Έλληνες» πολιτικοί, «Ω πότνι’ αιδώς», (Ω σεβαστή ντροπή)!
          Εδώ αποσυμβολίζουν  την Αριοποίηση των περιουσιών
          Πάντα τρυφεροί κι ευσεβέστατοι στις θωπείες των Γερμανών
 20.    Το 3ο Ράιχ ήταν δημοκρατία!

          Εκλογές ωστόσο
          Περιφερειάρχες  - Βλαχοδήμαρχοι σκουπιδόστομων  φύλων,
          Πιστοί θεράποντες χρίζονται,
          Απεικονίσματα φαυλόβιων  κομμάτων

 25.    Δαρβίνειος θα είναι ο αγώνας επικράτησης
          Στην tv, με αυθάδεια και βουκόλων φωνές
          «Εύθηλοι δε τρέφονται βόες»
          Εκεί, (βόσκουν αγελάδες με πλούσιους μαστούς)

         Μα και ευρω-εκλογές ταυτοχρόνως
 30.   Πολυφιλητές της Ευρώπης και πολυκαιρισμένοι επαίτες
          Ξέχειλη ύβρης, σε αμβροσιακή τροχιά
          Μαρκησίου μειδίαμα, και ψεύδη κομψά

        Δημοσκόποι,  σε πλησιφαείς οθόνες αναδιφούν
        Οι «αντίπαλοι» μυριάδα
 35.  Τα λεφτά δεν κρύβονται,
         Εκλέγουν ανωμαλοκόρακες, σκουπιδοσυλλέκτες , σατράπες κι εξουσίες

        Αντί του κακού  Ναζί,
        Εδώ ζει ο Σαμαράς, με τον επιφαινόμενο ζήλο,
        «Μαλακοίσι παραιφάμενος επέεσσιν»
 40.  (Επιχειρώντας  να μας πείσει με λόγια μαλακά)

         «Τα πάντα ρει»…
         «Θ’ ακολουθήσει η ανάσταση
         Η αποικία ευνούχων,
         Σφόδρα ευδοκίμησε».

45.   «Τι δ’ εστίν;», ( Μα, τι συμβαίνει; )
        «Χαίρε μοι, φίλον φάος»
         (Έχε γεια, αγαπημένο μου φως)
         Έχε γεια, αίμα μας, ηρώων και σοφών, απονήρευτο.
       

         *   Ανωμαλοκόραξ, (anomalocorax): Κοράκι, πολύ διαδεδομένο στην Ινδία, χαρακτηριζόμενο  για την αδηφαγία του και την κλεψιμανία του. Ο  ανωμαλοκόραξ, λυμαίνεται τις κατοικίες των ανθρώπων, κλέβοντας παντός είδους αντικείμενα, τα οποία κατόπιν απορρίπτει, αφού πρώτα τα ερευνήσει για ανεύρεση τροφής.  ( Εγκ. «Πάπυρος – Λαρούς»)
       
       
Πέμπτη, 6 Μαρτίου 2014

Το Μάρτη ο αρακάς ανοίγει το χορό των ψυχανθών..

«ο χορός των
μπιζελιών»- Λένα Πλάτωνος

Το εν λόγω τραγούδι προκύπτει από τη θρυλική
παιδική ραδιοφωνική εκπομπή ‘Εδώ Λιλιπούπολη’
(1976-1980) που τελούσε υπό τη διεύθυνση του
Μάνου Χατζιδάκι! Μια εκπομπή πρωτότυπη και ποιοτική,
 που κέρδιζε το ενδιαφέρον και των μεγαλύτερων..


Το Μάρτη ο αρακάς ανοίγει το χορό των ψυχανθών..

Το Μάρτη είναι στην εποχή του ο αρακάς, ο φίλος μικρών και μεγάλων. Είναι τέτοια η μορφή του που κερδίζει το ενδιαφέρον και των λιλιπούτειων φίλων μας, που καλούνται να τον καταναλώσουν δείχνοντας τις ικανότητές τους στο «κάρφωμα στο πιρούνι» των μικροσκοπικών «μπάλων» του αρακά.
Είναι εξαιρετικά θρεπτική επιλογή. Ένα πιάτο αρακά (200γρ περίπου) δίδει:
• 12 γρ πρωτεΐνης, (όχι και της καλύτερης ποιότητας βέβαια, εκτός και αν συνδυαστεί και με άλλη φυτική ή ζωική πρωτεΐνη), δηλαδή το 20% των αναγκών για μια γυναίκα 60 κιλών.
• Πάνω από 40% των αναγκών μας σε βιταμίνη C.
• Περίπου το 50% των φυτικών ινών που χρειαζόμαστε.
Έχει συνδεθεί με τη μείωση της πιθανότητας για νόσηση από καρκίνο του στομάχου, λόγω των πολυφαινολών του.
Ο αρακάς είναι πλούσιος σε κάλιο, γι’ αυτό συνίσταται στα άτομα που πάσχουν από υπέρταση. Μάλιστα για την τελευταία συνίσταται ο αρακάς όχι μόνο λόγω του καλίου, αλλά και λόγω της δομής της πρωτεΐνης που περιέχει.
Είναι αυτό που λέμε slow food ο αρακάς, του «αρέσει» να μαγειρεύεται αργά σε κατσαρόλα, μαζί με άλλα λαχανικά και μυρωδικά. Αυτή η μαγειρική και η χρήση πολλών μυρωδικών (άνηθος, μαϊντανός, φρέσκο κρεμμύδι, τομάτα), βοηθά στην καλύτερη απορρόφηση των συστατικών του. Γι’ αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο το «τανγκό» του μπιζελιού με την αγκινάρα, που λέει και το τραγούδι της ημέρας..



Τα ψυχανθή, άρα και ο αρακάς είναι εξαιρετική επιλογή για καλλιέργεια καθώς είναι πολύ φιλική προς το περιβάλλον, αποτελούν τροφή για την κτηνοτροφία, αλλά και σημαντική πηγή φυτικής πρωτεΐνης για τους ανθρώπους, κάτι που σε καιρό κρίσης καθίσταται πολύ σημαντικό. Η επιλογή νωπού αρακά στο πιάτο των Ελλήνων προσθέτει ακόμα περισσότερους πόντους στην υγεία (πιο θρεπτικός από τον κατεψυγμένο) και την τοπική οικονομία. Στη χώρα μας η ζήτηση σε αρακά παραμένει διπλάσια σε σχέση με την παραγωγή εγχώριου αρακάς (17.000 τόνοι ετησίως). Καλλιεργείται στην Κ. Μακεδονία, αλλά και στην Ηλεία (όσον αφορά την Πελ/σο).


 Ο αρακάς μόνος του αποτελεί πολύ καλή πηγή πρωτεΐνης, σκεφτείτε πόσο καλύτερη γίνεται η ποιότητά της όταν τον «παντρεύουμε» με άλλα λαχανικά. Με πολλά λαχανικά ταιριάζει θαυμάσια (αγκινάρες, καρότα, πατάτες, μανιτάρια), ενώ το ίδιο συμβαίνει και με ορισμένα θαλασσινά (σουπιές, καλαμάρια).  Όλα αυτά συντείνουν στο γεγονός ότι μιλάμε για ένα τρόφιμο σπουδαίο για τους νηστεύοντες και τους χορτοφάγους.



Μπερτζελέτος Π. Δημήτρης
Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc
Διεύθυνση: Γρηγορίου Ε' 29, Τρίπολη
τηλ: +30 2710232364
e-mail: bertzeletos@gmail.com
e-mail: info@bertzeletos.gr
site:    www.bertzeletos.gr

Ναι στην Τσικνοπέμπτη..Όχι στις "τσικνο-πέμπτες, τσικνο-τετάρτες κοκ.."

Ναι στην Τσικνοπέμπτη
Όχι στις «τσικνο-πέμπτες, τσικνο-τετάρτες κοκ..

Η Τσικνοπέμπτη έχει ταυτισθεί με την υπερκατανάλωση κρέατος όντας η τελευταία Πέμπτη πριν τη Νηστεία. Παραδοσιακά η Τσικνοπέμπτη διακρίνεται για την ποικιλία ‘κρεατοεδεσμάτων’ και για τη μη ποικιλία ‘εδεσμάτων χωρίς κρέας’. Δηλαδή η Τσικνοπέμπτη έχει θεσμοθετηθεί ως «γιορτή του κρέατος» και όχι για να καταναλώνουμε πίτες, σουφλέ, μακαρονάδες.
 Ασφαλώς οι χορτοφάγοι έχουν κάθε δικαίωμα να μην ακολουθούν την εν λόγω «κρεατογιορτή», οπότε οι παρακάτω συμβουλές σίγουρα θα τους φανούν άχρηστες. Οι «κρεατόφιλοι» μπορούν να ενημερωθούν από τη σκοπιά του διαιτολόγου ως εξής:

ΠΡΙΝ:
- Για τη σιλουέτα σας κάντε όπως το κάνετε και άλλες μέρες που σχεδιάζετε να βρίσκεστε έξω: «Αν το βράδυ γνωρίζετε ότι θα ψήσετε ή ότι θα βρεθείτε σε μεγάλο τραπέζι προτιμήστε την ίδια μέρα το μεσημέρι την κατανάλωση μιας απλής χωρίς λίπη μακαρονάδας ή ριζότο. Επίσης, μπορείτε να προτιμήσετε την κατανάλωση βραστών ή ωμών λαχανικών».
- Ένα καλό μαρινάρισμα πριν το ψήσιμο είναι απαραίτητο. Έτσι δίνετε πιο πλούσια γεύση, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι το μαρινάρισμα είναι προστατευτικό έναντι των χημικών ουσιών που παράγονται με το ψήσιμο πρωτεϊνούχων τροφίμων σε υψηλή φωτιά (πολυκυκλικοί αρωματικοί υδρογονάνθρακες, ετεροκυκλικές αμίνες). Προτιμάτε «μαρινάδες» που έχουν βάση το λεμόνι και το ξύδι.

ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ:
- Τα ψητά στα κάρβουνα αποτελούν εύγευστο τρόπο μαγειρικής οπότε δε χρειάζονται περίτεχνες σως και ντρέσιγκς που προσθέτουν θερμίδες και αλλοιώνουν τη γεύση (έτσι λένε οι κρεόφιλοι). Συνδυάστε τα εύγευστα ψητά κρέατα της βραδιάς με φρέσκιες σαλάτες και βραστά λαχανικά εποχής.
- Αν θέλετε να ρίξετε κάτι πάνω στο κρέας μετά το ψήσιμο προτιμήστε το λεμόνι , πέρα από τη γεύση λειτουργεί επιπλέον προστατευτικά έναντι των δυσάρεστων χημικών ουσιών που παράγονται.
- Αν θελήσετε παϊδάκια μη χορτάσετε με αυτά, 1-2 είναι αρκετά..
- Προσοχή να δώσετε και στο επιδόρπιο. Μην προτιμήσετε λιπαρές τούρτες και πάστες, είναι πιθανό να έχετε πάρει ήδη αρκετή ποσότητα λίπους (και μάλιστα κορεσμένου) από το κρέας..

ΜΕΤΑ:
- Η υπερκατανάλωση κρέατος (οι Έλληνες είμαστε 7οι παγκοσμίως) πρέπει να μας κάνει να επαναπροσδιορίσουμε αν πρέπει να γιορτάζουμε την Τσικνοπέμπτη. Έχουμε γεμίσει με «τσικνοπέμπτες» τη ζωή μας καταναλώνοντας υπερποσότητες κρέατος. Προτείνεται να εορτάζεται μεγαλόπρεπα η Τσικνοπέμπτη υπό την προϋπόθεση ότι οι υπόλοιπες μέρες μιας τυπικής εβδομάδας περιέχουν έως 1 φορά κόκκινο κρέας.
- Την επόμενη της Τσικνοπέμπτης εφόσον έχετε καταναλώσει ικανή ποσότητα κρέατος προτιμήστε ως κύριο πιάτο όσπρια ή ζυμαρικά ή βραστά λαχανικά. Το ίδιο να κάνετε και στο υπόλοιπο της εβδομάδας, μη προτιμώντας το κόκκινο κρέας, είναι γνωστό ότι η κατανάλωσή του δεν πρέπει να ξεπερνά τη 1 φορά/ εβδομάδα (αν είστε ενήλικας, δεν έχετε έλλειψη σιδήρου και ανήκετε στο γενικό πληθυσμό)..

Τσικνοπέμπτη σημαίνει συνεύρεση και ευθυμία. Απολαύστε τους δίπλα σας και εσάς μαζί τους.
Κι όπως λέει ένας καλός μου φίλος: Ναι στο Καρναβάλι, όχι στα «καρναβάλια»,
αντίστοιχα λέμε: Ναι στην Τσικνοπέμπτη, όχι στις «τσικνο-πέμπτες, τσικνο-τετάρτες ..κοκ
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΜΠΕΡΤΖΕΛΕΤΟΣ
Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc
Γρηγορίου Ε’ 29, Τρίπολη
τηλ: 2710 232364
e-mail: bertzeletos@gmail.com
site: www.bertzeletos.gr
blog:nutripolitics.blogspot.gr

ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΟ ‘Η Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ;;;;;;

Του Σωτήρη Παπαδημητρίου

Μέσα στην όλη διαδικασία της προεκλογικής κορύφωσης, γινόμαστε θεατές σε σεναριολογίες και σκηνοθεσίες διαφόρων έργων, που όμως έχουν έντονο χρώμα απ’ το παρελθόν και μοιάζουν σαν βαρετές και κουραστικές επαναλήψεις.
Κάπως έτσι θα μπορούσε κανείς να προσεγγίσει την σημερινή πραγματικότητα με μια απλή και ανάλαφρη καταγραφή των τετεκτενωμένων στα αυτοδιοικητικά δρώμενα. Βλέπουμε εν δυνάμει υποψήφιους επικεφαλείς, να αποτάσσουν τα χρίσματα αλλά να εκλιπαρούν για στηρίξεις απ’ τα κόμματα, αλλά βλέπουμε και τα κόμματα να αποζητούν κάπου να εμπλακούν αλλά να μη βγαίνουν τα «κουκιά». Και εδώ γεννάται το ερώτημα: Η κότα έκανε το αβγό ή το αβγό την κότα;

Το θέμα μπορεί να πάρει άπειρες αναλύσεις και με διαφορετικές παραμέτρους. Η προσωπική μου εκτίμηση όμως είναι ότι το όλο θέμα ίσως απείχε σε μια άλλη εποχή. Ίσως στην προηγούμενη δεκαετία και πιο πίσω, θα είχε ισχυρό ακροατήριο, θιασώτες και εκτελεστές. Σήμερα όμως έχουν αντιστραφεί οι ρόλοι. Η κοινωνία αποζητά ρήξεις, διαχωρισμούς, ανατροπές. Αποζητά με έντονο ύφος και καταδικαστική διάθεση την ανάληψη ευθυνών, απόδοση πραγματικού έργου και απόλυτη τήρηση των υποσχέσεων.

Αυτά όλα τα στοιχεία και των παραμέτρων, μας οδηγούν στο αυτονόητο συμπέρασμα:
• Πρώτον να κοπεί ο ομφάλιος λώρος του κομματισμού και των διάφορων ιδεολογικών πλατφόρμων από τους θεσμούς και ιδιαιτέρως των αυτοδιοικητικών οργάνων.
• Δεύτερον, οι διάλογοι πάνω απ’ το τραπέζι και συγκεκριμένη θεματολογία.
• Τρίτον, ανάληψη ευθυνών όσων εμπλέκονται στις αυτοδιοικητικές διαβουλεύσεις ανεξαρτήτου εκλογικού αποτελέσματος.
• Και τέταρτον, τα εμπλεκόμενα πρόσωπα να έχουν πραγματική συναίσθηση του φορτίου που μπορούν να επωμισθούν.
Δε μπορεί εν έτει 2014, μέσα σε μία ήδη ταραγμένη και ταλαιπωρημένη κοινωνία, εκτός από τα πραγματικά θέματα και προβλήματα που την αφορούν, να μπαίνουν και άλλου είδους διλήμματα, τα οποία εκτός των άλλων να είναι ΚΑΙ διχαστικά.
Ας αφήσουμε τις κοινωνίες να βρουν το δρόμο τους, χαράζοντας την πορεία τους με μοναδική πυξίδα, τον πιο ασφαλή και σύντομο δρόμο, ως προς την επίλυση των προβλημάτων της και την αναπτυξιακή της πορεία.
Ας καταλάβουμε επιτέλους ότι οι πολιτικοί σχηματισμοί και οι «ιδεολογικές παρέες» μπορούν να έχουν μόνο προσθετικό λόγο και συμπληρωματική θεματολογία και όχι καθοριστική συμβολή στις αυτοδιοικητικές εκλογές. Οι εποχές των «δαχτυλιδιών» και των υποκινούμενων, χρωματικών και στημένων «παρεών», πρέπει να μείνουν αποκλειστικά στο παρελθόν.
             Ας ελπίσουμε ότι το 2014 θα είναι χρονιά που θα σηματοδοτήσει την αλλαγή του επίκεντρου. Απ’ τους κομματικούς φορείς στην απλή κοινωνία.

τσάι για δύο για τον έρωτα, τσάι για όλους για την υγεία..

“Tea for Two”- 
Nanette & Tom

Το “Tea for Two” πρωτοτραγουδήθηκε το 1925 σε ένα μιούζικαλ (“No No Nanette”). Eίναι χιλιοτραγουδισμένο. Το έχουν τραγουδήσει οι Φρανκ Σινάτρα, Ντόρις Ντέι, Έλλα Φίτζεραλντ κα, έχει διασκευαστεί από τον μεγάλο Sostacovich, έφτασε να είναι κομμάτι-πρότυπο τζαζ, υπάρχει και σε cha cha version, ακουγόταν συχνά στο Muppet Show, ακούστηκε πρόσφατα και σε διαφήμιση μπισκότων κα κα... 

..τσάι για δύο, για τον έρωτα..
..τσάι για όλους, για την υγεία..

Στην Ανατολή χιλιάδες χρόνια ήταν γνωστό ότι το τσάι  αποτελεί
κλειδί για την καλή υγεία, την ευτυχία, τη σοφία. Πλέον και η Δύση
ερευνά και κάθε μέρα ανακαλύπτει το μυστικά του τσαγιού
και των ειδών του.

Μελέτες έχουν δείξει ότι το τσάι μπορεί να βοηθήσει έναντι του καρκίνου, των καρδιακών παθήσεων, του διαβήτη, της μείωσης της χοληστερόλης, να «ενθαρρύνει» την απώλεια βάρους, να επιφέρει πνευματική εγρήγορση.
Δε φαίνεται να υπάρχουν κάποια μειονεκτήματα στο τσάι. Αποτελεί μια εξαιρετική εναλλακτική ή κύρια λύση για ρόφημα. Έχει λιγότερη καφεΐνη από τον καφέ και ταυτόχρονα τα φλαβονοειδή που περιέχει λειτουργούν καρδιοπροστατευτικά και αντικαρκινικά. Τα ερωτήματα παραμένουν βέβαια σχετικά με το πόσο τσάι προσφέρει τα μέγιστα οφέλη και πόσο θα πρέπει να πίνουν οι καταναλωτές. Αυτό που μπορεί να απαντηθεί με ευκολία είναι «πίνετε πληθυντικό αριθμό με κούπες τσάι, οποιοδήποτε τσάι είναι καλό τσάι και προτιμάτε το ΄’φρέσκο’ τσάι σε σχέση με τα έτοιμα».
Το τσάι δίνεται ως ονομασία για πολλά αφεψήματα. Οι λάτρεις ξεχωρίζουν κυρίως το πράσινο, το μαύρο, το άσπρο, το oolong τσάι. Προέρχονται από το φυτό Camellia sinensis και περιέχουν  μοναδικές αντιοξειδωτικές ουσίες (φλαβονοειδή). Η πιο ισχυρή από αυτές, γνωστή ως ECGC, μπορεί να βοηθήσει ενάντια στις ελεύθερες ρίζες (αντικαρκινικά, καρδιοπροστατευτικά κα). Όλα τα τσάγια έχουν καφεΐνη και θειαμίνη , οι οποίες επηρεάζουν τον εγκέφαλο και φαίνεται να αυξάνουν την πνευματική εγρήγορση. Όσο πιο επεξεργασμένα είναι τα φύλλα του τσαγιού, τόσο λιγότερη περιεκτικότητα σε φλαβονοειδή έχουν.

 Πράσινο Τσάι:  έχει υψηλή συγκέντρωση EGCG και έχει μελετηθεί ευρέως. Τα αντιοξειδωτικά του μπορεί να παρεμβαίνουν προστατευτικά έναντι της ανάπτυξης καρκίνων της ουροδόχου κύστης, του μαστού, του πνεύμονα, του στομάχου, του παγκρέατος, π. εντέρου. Επίσης, εμποδίζουν την απόφραξη των αρτηριών, βοηθούν στην καύση λίπους, εξουδετερώνουν το οξειδωτικό στρες, μειώνουν τον κίνδυνο νευρολογικών διαταραχών (ν. Alzheimer, ν. Πάρκινσον), βελτιώνουν τα επίπεδα χοληστερόλης.
Μαύρο τσάι: έχει την υψηλότερη περιεκτικότητα σε καφεΐνη και αποτελεί τη βάση για αρωματισμένα & στιγμιαία τσάγια. Φαίνεται να προστατεύει τους πνεύμονες από βλάβες που προκαλούνται από την έκθεση στον καπνό του τσιγάρου και να μειώνει τον κίνδυνο εγκεφαλικού επεισοδίου .
Λευκό τσάι : μελέτη έδειξε ότι έχει τα πιο ισχυρά αντικαρκινικές ιδιότητες σε σύγκριση με περισσότερο επεξεργασμένα τσάγια.


Ροφήματα από βότανα
Φτιαγμένα από βότανα, φρούτα, σπόρους ή ρίζες βυθίζονται σε ζεστό νερό και προκύπτουν εξαιρετικά αφεψήματα ποικίλων χημικών συνθέσεων.
Περιορισμένη έρευνα έχει γίνει σχετικά με τα οφέλη για την υγεία των αφεψημάτων, αλλά έχουν ‘εξορκίσει’ κρυολογήματα και έχουν φέρει άνετο ύπνο για γενιές και γενιές!
Χαμομήλι: τα αντιοξειδωτικά του μπορεί να βοηθήσουν στην πρόληψη των επιπλοκών από το διαβήτη, στη λειτουργία των νεφρών, να εμποδίσουν την ανάπτυξη των καρκιν. κυττάρων .
Echinacea: είναι αποτελεσματική στην καταπολέμηση του κοινού κρυολογήματος και έναντι των επαναλαμβανόμενων λοιμώξεων.
Υπάρχουν κι άλλα εξαιρετικά βότανα ..θα επανέλθουμε στο ζήτημα, εδώ δε χωράει !


Οι οδηγίες δίνονται εύηχα μέσω του παρακάτω λινκ:




Μπερτζελέτος Π. Δημήτρης
Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, MSc
Διεύθυνση: Γρηγορίου Ε' 29, Τρίπολη
τηλ: +30 2710232364
e-mail: bertzeletos@gmail.com
e-mail: info@bertzeletos.gr
site:    www.bertzeletos.gr

Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου παγκόσμια ημέρα ραδιοφώνου

Μια ημέρα αφιερωμένη στο ραδιόφωνο

Αρχίζει το ματς ερήμωσε η πόλη τρεχάτε και αρχίζει το μάτς.
Πως μας ενώνει πως μας δονεί του Διακογιάννη η φωνή
Εδώ Πολυτεχνείο, εδώ πολυτεχνείο σας μιλά ο ραδιοφωνικός σταθμός των ελεύθερων αγωνιζόμενων φοιτητών, των ελεύθερων αγωνιζόμενων ελλήνων.

Αυτές οι φωνές, και όχι μόνο, σημάδεψαν μια μεγάλη πορεία του ελληνικού ραδιοφώνου στη γενιά μας.
Ένα ραδιόφωνο που μεγάλωσε γενιές και γενιές με στιλ και φαντασία, με νοσταλγική διάθεση, άλλοτε μοδάτα η επαναστατικά, κλασικά και πάντοτε μαγικά, φευγάτα, με φωνές που μπορούσαν να πάρουν στα χέρια τους τις ζωές των άλλων και να τις αλλάξουν με δυο κουβέντες.

Ο κόσμος του ραδιόφωνου διέρχεται τη φάση της ουσιαστικής του αναγέννησης, χρησιμοποιώντας ως κύριο μοχλό τις νέες τεχνολογίες.
Στην δεκαετία του 60 ήταν τα τρανζίστορ που ήρθαν με μια ανανεωτική διάθεση να αλλάξουν τον τρόπο με τον οποίο μέχρι τότε ο κόσμος άκουγε ραδιόφωνο. Τα φορητά μοντέλα άλλαξαν τη στάση των ακροατών απέναντι στο ραδιόφωνο, το οποίο και έπαψε να είναι πια κάτι σαν έπιπλο, που δεν έβγαινε από το σπίτι. Η τάση αυτή εξελίχθηκε και εκσυγχρονίστηκε στην αμέσως επόμενη δεκαετία με τα αυτόματα ραδιόφωνα που πρόσφεραν άλλες δυνατότητες στους ακροατές και ανέπτυξαν καλύτερα τη διάσταση της φορητότητας. Η δεκαετία του 80 ήρθε να μικρύνει τα μεγέθη και να μεγιστοποιήσει τις δυνατότητες. Τα walkman με τα ακουστικά τους έφεραν άλλον αέρα, εκείνον της αυστηρά προσωπικής ακρόασης.

Ύστερα η ψηφιακή εποχή ήρθε να φέρει τα πάνω κάτω ακυρώνοντας στην πράξη την υλική υπόσταση του ραδιοφώνου και κάνοντας το άλλη μια λειτουργία σε μια εξελιγμένη πολυσυσκευή ήχου και εικόνας η μια δυνατότητα επιπλέον στο κινητό τηλέφωνο και κυρίως στους υπολογιστές. Το internet έδωσε δυναμικά το τελειωτικό χτύπημα.

Ο κόσμος, όμως, δεν εγκαταλείπει ποτέ το ραδιόφωνο και εκείνο που ζητάει είναι να είναι απλό στη χρήση και να εξασφαλίζει καλή ποιότητα.
Ήταν πριν από περίπου εκατό χρόνια το 1895 όταν ο πατέρας του ραδιόφωνου Γουλιέλμος Μαρκονι κατόρθωσε να μεταδώσει ηχητικά σήματα Μορς δια μέσου ερτζιανών κυμάτων. Οι επιτυχίες του Μαρκόνι και άλλων ερευνητών (Ρεντζιναλντ, Φεσεντεν, Λι ντε Φορεστ) αποτελούν την απαρχή της ανάπτυξης της ραδιοφωνίας . Για τους μη μυημένους η ραδιοφωνία συνίσταται στη μετάδοση ομιλιών, μουσικής και λόγου σε μεγάλες αποστάσεις χωρίς τη μεσολάβηση αγωγών αλλά με ηλεκτρομαγνητικά κύματα και στη λήψη τους από ειδικούς δέκτες. Άρχισε να αναπτύσσεται στη δεκαετία του 1910 στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Στη διάρκεια του Β! Παγκοσμίου Πόλεμου το ραδιόφωνο λειτούργησε ανταγωνιστικά έναντι του τύπου, αποκτώντας μεγάλο ειδησεογραφικό περιεχόμενο. Οι δεκαετίες που ακολούθησαν το επανακατέστησαν κυρίως ψυχαγωγικό μέσο. Μέχρι όμως να χαλαρώσει στο Βασίλειο του, ήρθε η τηλεόραση να φουντώσει ένα νέου τύπου ανταγωνισμό, έως ότου τα πολυμέσα και το διαδίκτυο να επαναπροσδιορίσουν τα μεγέθη, να μεταλλάξουν τη λειτουργία και την ουσία όλων των μέσων επικοινωνίας και να φτάσουμε στο σύνθετο σημερινό σκηνικό.

Είναι όμως ποτέ δυνατό να πεθάνει το ραδιόφωνο;;
ΤΡΕΧΑΤΕ. Αρχίζει το μάτς ερήμωσε η πόλη…………
Πως η φωνή των συνεργατών του σταθμού και η μουσική που παίζουν τα cd φτάνει στα αυτιά σας;
Ο χώρος ηχοληψίας είναι ένας χώρος με προσεκτικά μελετημένη ακουστική και μια πολύ καλή ηχομόνωση έτσι ώστε να ελαττώνεται σε πολύ χαμηλά επίπεδα ο εξωτερικός θόρυβος που μεταδίδεται στο εσωτερικό του είτε μέσω του αέρα είτε μέσω στέρεων υλικών. Η ηχομόνωση στους τοίχους μπορεί να γίνει με την χρήση ήχο-απορροφητικού υλικού.

Μεταξύ του χώρου ηχοληψίας και του χώρου ελέγχου για τον οποίο θα αναφερθούμε στην συνέχεια μεσολαβεί ένα διπλό κρύσταλλο (και αυτό χρειάζεται επίσης για την ηχομόνωση του χώρου ηχοληψίας) για να μπορεί ο ηχολήπτης του σταθμού να έχει άμεση οπτική επαφή με τον παρουσιαστή της εκπομπής.
Κατά την διαδικασία της παρουσίασης της εκπομπής πραγματοποιούνται οι παρακάτω μετατροπές ενέργειας:
Η ακουστική ενέργεια, η φωνή δηλαδή, του παρουσιαστή μετατρέπεται σε ηλεκτρική- που δίνει τη δυνατότητα ευκολότερης επεξεργασίας του σήματος- και στην συνέχεια σε ενέργεια μαγνητικού πεδίου κάποιου μαγνητικού υλικού. Ο μετατροπέας με την βοήθεια του οποίου γίνεται η αλλαγή μιας μορφής ενέργειας σε κάποια άλλη είναι το μικρόφωνο.

Μέσω των μικροφώνων οι μεταβολές της πίεσης του ακουστικού πεδίου μετατρέπονται σε αντίστοιχες μεταβολές τάσης ηλεκτρικού σήματος. Η σωστή εκλογή του τύπου του μικροφώνου καθώς και η σωστή τοποθέτηση και χρησιμοποίηση του είναι αποφασιστικής σημασίας για μια εκπομπή λόγου.
Για την πιστή αναπαραγωγή της μουσικής και της ανθρώπινης φωνής ιδανική προϋπόθεση αποτελεί η χρησιμοποίηση μικροφώνου με ευθεία απόκριση συχνότητας αλλά είναι ελάχιστα τα μικρόφωνα που προσεγγίζουν την ιδανική αυτή κατάσταση.

Ο χώρος ελέγχου που αναφέραμε πιο πάνω χρησιμοποιείται σαν ιδανικό περιβάλλον ακρόασης. Μέσα σε αυτόν βρίσκονται οι περισσότερες ηλεκτρονικές συσκευές. Εδώ υπάρχει η κονσόλα ρυθμίσεων τοποθετημένη μπροστά στο κρύσταλλο που υπάρχει μεταξύ του χώρου ηχοληψίας και του χώρου ελέγχου.
Με την βοήθεια της κονσόλας γίνεται πιο εύκολος ο συνδυασμός και ο έλεγχος των συσκευών που βρίσκονται σε ένα στούντιο. Η βασική της λειτουργία είναι να κάνει δυνατό οποιοδήποτε συνδυασμό εξόδων η εισόδων η εφε ώστε να διευκολύνεται η ροή και η διαδικασία της εκπομπής του προγράμματος.

Σε μια αίθουσα ελέγχου, λοιπόν, είναι εγκατεστημένα, συνδεδεμένα στην κονσόλα ελέγχων και χειρισμών και λειτουργούν, ηλεκτρονικοί υπολογιστές, πικάπ, cd players, ενισχυτές ηχεία και τηλεφωνικές γραμμές που σκοπό έχουν να δίνουν τη δυνατότητα να συνομιλούν με τον παρουσιαστή της εκπομπής ακροατές οι οποίοι θέλουν να επικοινωνήσουν με τον σταθμό και να βγουν εάν επιθυμούν ζωντανά στον αέρα όπως λέγεται στην γλώσσα του ραδιόφωνου για να ακουστούν και από τους άλλους ακροατές.

Η κονσόλα ουσιαστικά είναι ένας μικτης που δίνει τη δυνατότητα στον ηχολήπτη να ελέγχει και να ρυθμίζει την ένταση και την ανάμιξη όλων των ηλεκτρονικών σημάτων που εμφανίζονται στις εισόδους της μέσω μικρόφωνων, ηλεκτρονικών μουσικών οργάνων η ηλεκτρονικών συστημάτων αναπαραγωγής του ήχου.
Μέσω της κονσόλας δίνεται επίσης η δυνατότητα στον ηχολήπτη να στείλει τα παραπάνω σήματα σε ανάλογα συστήματα αποθήκευσης η αναπαραγωγής (μαγνητόφωνα, σκληρούς η οπτικούς δίσκους υπολογιστή, μόνιτορ), και στην περίπτωση του ραδιοφωνικού σταθμού σε μια σειρά μηχανημάτων που θα οδηγήσουν το σήμα στο κέντρο εκπομπής του ραδιοφωνικού σταθμού και στην συνέχεια από το κέντρο εκπομπής στον ραδιοφωνικό μας δέκτη.

Του Γιάννη Πετσέλη,  Ηλεκτρονικός-Ραδιοηλεκτρολόγος

ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ - ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ - ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

Γράφει ο Ι. Γ. Ασημακόπουλος

Σε δημόσια ευχαριστήρια επιστολή του προς την Ένωση Ελλήνων Εφοπλιστών, ο σεβασμιότατος Μητροπολίτης μας κ. Ιερεμίας, εκφράζει από βάθους καρδίας θερμές και ειλικρινείς ευχαριστίες διά την στήριξη του Φιλανθρωπικού έργου της Μητροπόλεως, για τους πένητες της περιοχής.
Είναι απολύτως κατανοητή η αγωνία του δραστήριου και φωτισμένου ποιμενάρχη να βοηθήσει τους φτωχούς συνανθρώπους μας που πλέον δεν έχουν ούτε ένα πιάτο φαί και κανένας δεν θα μπορούσε να διαφωνήσει επ’ αυτού. Ομολογουμένως ο Μητροπολίτης διαχειρίζεται το όλο πρόβλημα πολύ διακριτικά. Επειδή όμως άπτεται ευαίσθητων πτυχών της ανθρώπινης ύπαρξης (κύρος, υπερηφάνεια, αξιοπρέπεια κλπ), αξίζει να το προσεγγίσουμε και από μια διαφορετική οπτική γωνία.
Τρόφιμος κι εγώ των συσσιτίων της Μητρόπολης στα γυμνασιακά μου χρόνια (1968 – 1974), όταν φέρνω στη μνήμη μου συναισθήματα και εικόνες από εκείνη την εποχή, η καρδιά μου πονάει.
Αν αφήσουμε στην άκρη τα συναισθήματα που σημάδεψαν την παιδική μας ψυχή, αναμφισβήτητα, η ενέργεια της Εκκλησίας με τα μαθητικά συσσίτια κάλυπτε μια επείγουσα και ζωτική ανάγκη εμένα και των συνδαιτυμόνων συμμαθητών μου. Όμως δεν έλυνε το πρόβλημα της χειμάζουσας κοινωνίας που ήταν σαφώς πολύ μεγαλύτερο.
Τότε, τα έξοδα των συσσιτίων καλύπτονταν από κάποιες εταιρείες που είχαν αναλάβει την κατασκευή των ορυχείων και των σταθμών της ΔΕΗ Μεγαλόπολης. Οι «δωρήτριες» εταιρείες ήταν οι ίδιες που ταυτόχρονα απασχολούσαν στρατιές εργαζομένων από τα γύρω χωριά με πενιχρά ημερομίσθια, (μεταξύ αυτών και τον πατέρα μου), που δεν αρκούσαν να καλύψουν ούτε το ελάχιστο των οικογενειακών αναγκών.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και σήμερα. Βλέπουμε διάφορους εργολάβους που δραστηριοποιούνται σε έργα στην περιοχή μας να κάνουν  «προσφορές» (καύσιμα, εκδηλώσεις, αγαθοεργίες κλπ) στην τοπική κοινωνία μέσω κάποιου δημόσιου φορέα. Ταυτόχρονα από την άλλη απασχολούν εκατοντάδες εργάτες σε εξαντλητικά ωράρια με πενιχρές αποδοχές, πολλούς ανασφάλιστους χωρίς εργασιακά δικαιώματα, χωρίς αξιοπρέπεια. (Υπάρχουν σχετικές καταγγελίες συνδικάτων του χώρου).
Αλλά και η «προσφορά» της Ένωσης Ελλήνων Εφοπλιστών στην Ιερά μας Μητρόπολη δεν είναι και τόσο «υπεράνω». Προφανώς οι εφοπλιστές δεν απασχολούν ναυτεργάτες από την περιοχή. Δεν παύουν όμως να εκμεταλλεύονται όσους απασχολούν στα καράβια τους κάτω από καθεστώς γαλέρας. Ούτε σταματούν να φοροδιαφεύγουν (οι εφημερίδες βοούν)  με κάθε «νόμιμο» ή παράνομο τρόπο, ή να βγάζουν τα καράβια τους σε άλλες σημαίες και τα κέρδη τους αφορολόγητα σε ξένες τράπεζες. Συμπεριφορές που στην εποχή της κρίσης που ζούμε μπορεί να θεωρηθούν εγκληματικές, όμως είναι στο απυρόβλητο.
Έτσι τη λέζα από τη φοροκλοπή και τις «αρπαχτές» των ισχυρών του χρήματος, καλείται πάντα να πληρώσει η πλέμπα, η φτωχολογιά, με την πενιχρή σύνταξη ή τον ελάχιστο μισθό, που στο τέλος, όταν εξαθλιωθούν και δεν έχουν τίποτε άλλο να προσφέρουν στην αδηφαγία των κερδοσκόπων καταλήγουν στα συσσίτια.
Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης, ένας από τους μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Αδελφός του Μεγάλου Βασιλείου. Αδελφικός φίλος του Γρηγορίου του Θεολόγου και επίσκοπος Νύσσης της Καππαδοκίας, έλεγε χαρακτηριστικά: «Ποιο το όφελος αν δημιουργείς πολλούς φτωχούς με την εκμετάλλευση και κατόπιν ανακουφίζεις έναν με την ελεημοσύνη; Αν δεν υπήρχε το πλήθος των εκμεταλλευτών, δεν θα υπήρχε το πλήθος των εξαθλιωμένων.»
Αλλά εκτός του ότι πολλές φορές κάποιοι επιτήδειοι κερδοσκοπούν (βλέπε πυρόπληκτους, σεισμόπληκτους, τσουνάμι όπου οι δωρεές ποτέ δεν έφτασαν στον προορισμό τους) οι μεγάλοι «δωρητές» και «ευεργέτες» παίρνουν πίσω τις «δωρεές» τους μέσω των «νόμιμων» φοροαπαλλαγών. Το κυριότερο όμως που κατορθώνουν με αυτές τις «δωρεές» είναι το φιλανθρωπικό προσωπείο που αποκτούν για να κρύψουν από κάτω το αδίσταχτο και αποκρουστικό πρόσωπο του άπληστου αρπαχτικού.
Ένα κόκαλο στο σκύλο δεν έχει αξία. Θα είχε, αν το κόκαλο που μοιράζεσαι με το σκύλο, το δίνεις όταν πεινάς όσο κι αυτός. Η φιλανθρωπία δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από τη ζωοφιλία. Δεν λύνεται το πρόβλημα των αρρώστων εξασφαλίζοντας το φάρμακο σε πέντε δέκα, όταν χιλιάδες πεθαίνουν από έλλειψη φαρμάκων. Δεν καλύπτονται οι ανάγκες περίθαλψης με κοινωνικά ιατρεία, όταν έχει καταργηθεί η δημόσια περίθαλψη για όλους. Δεν λύνεται το πρόβλημα των πεινασμένων εξασφαλίζοντας φαγητό σε πέντε δέκα, όταν χιλιάδες τρώνε σκουπίδια και πεθαίνουν από πείνα ή αυτοκτονούν από απογοήτευση. Δεν καλύπτονται οι ανάγκες των απόρων με κοινωνικά παντοπωλεία, όταν οι άποροι αυξάνονται καθημερινά κατά γεωμετρική πρόοδο.
Η Φιλανθρωπία, ζητά τη λύση των προβλημάτων της κοινωνίας από τα χέρια της εξουσίας του χρήματος. Καλλιεργεί μοιρολατρία, μιζέρια, παθητικότητα, έλλειψη αυτοεκτίμησης και περιθωριοποιεί μεγάλο τμήμα του πληθυσμού με τη δημιουργία συμπλεγμάτων κατωτερότητας. Το χειρότερο όλων όμως είναι, πως αναστέλλει τη λαϊκή αυτενέργεια και τη συλλογική αντίσταση απέναντι στην κτηνώδη κερδοσκοπική απληστία των «φιλάνθρωπων» και της εξουσίας τους.
Στον αντίποδα της φιλανθρωπίας,  είναι η αλληλεγγύη, η οποία  χτυπάει το κακό στη ρίζα του. Θέτει τη λύση των προβλημάτων του ανθρώπου στη συλλογική πράξη. Στην ίδια την αυτενέργεια και αυτό-οργάνωση των πολιτών. Δηλαδή συμβάλει στην ανάπτυξη της πολιτικής Συνείδησης και της Αγωνιστικότητας. Καλλιεργεί την αυτοπεποίθηση και τη θέληση για αγώνα με αξιοπρέπεια ενάντια στους εκμεταλλευτές («φιλάνθρωπους»), καθώς και ενάντια στους μηχανισμούς εξουσίας των εκμεταλλευτών…
Ο Εδουάρδο Γκαλεάνο. Μία εξέχουσα προσωπικότητα της λατινοαμερικάνικης λογοτεχνίας, έλεγε: «Δεν πιστεύω στη φιλανθρωπία, πιστεύω στην αλληλεγγύη. Η φιλανθρωπία είναι κατακόρυφη, άρα είναι ντροπιαστική. Πηγαίνει από πάνω προς τα κάτω. Η αλληλεγγύη είναι οριζόντια. Σέβεται τον άλλο και μαθαίνεις από αυτόν. Έχω πολλά να μάθω από άλλους ανθρώπους».
Ο ελληνικός λαός μέσα σ’ αυτή τη βαρβαρότητα που βιώνει, έχει χάσει το κουράγιο του, την αυτοπεποίθηση του, την αξιοπρέπειά του. Αισθάνεται προδομένος από όλους. Δεν ζητάει ελεημοσύνη και οίκτο από κανένα. Θέλει αυτά που δικαιωματικά του ανήκουν. Αυτά που βάναυσα του στέρησαν: Τη ζωή. Την αξιοπρέπεια. Την ελευθερία. Τη δημοκρατία. Το μέλλον…
Προς αυτή την κατεύθυνση καλούνται να συμβάλουν οι πνευματικοί φορείς και οι πνευματικοί άνθρωποι αυτού του τόπου. Μέχρι σήμερα τουλάχιστον δεν υπήρξε κανένας, είτε από άμβωνα, είτε από μπαλκόνι, είτε από κάποιο μέσο μαζικής ενημέρωσης, να σταθεί (έστω λεκτικά) αλληλέγγυος στο Γολγοθά που ανεβαίνει. Θα υπάρξει άραγε κανείς ή θα βιώσουμε τη βαρβαρότητα σε όλη της τη μεγαλοπρέπεια μέχρι το τέλος;